台湾大学学子在台北孔庙行敬师志学礼，礼容遵孔德成先生考订

2024年(甲辰)11月2日，以中华大成至圣先师孔子协会为指导单位，至圣孔子基金会学术委员、台湾大学中文系教授黄启书带领20位礼生、60位学子于台北孔庙举行第四届台大中文系敬师志学礼。

【陈彦军】大学学为善 ——《三亚学院学记》第六则解疏

在2012年新生开学典礼的讲话中，三亚学院创始校长陆丹博士论及中国大学“一以贯之的一点坚守”，一一讲明“大学学为大”、“大学学为尊”、“大学学为重”、“大学学为荣”、“大学学为用”，最后止于“大学学为善”。

【王学典】儒学的社会科学属性与现代转化

10月19日至22日，纪念孔子诞辰2575周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第七届会员大会在北京召开。山东大学讲席教授、儒学高等研究院院长、《文史哲》名誉主编、《孔子研究》主编王学典教授于10月20日上午作为两名中国学者代表之一，以“儒学的社会科学属性及其现代转化”为题作主旨演讲受到高度评价。

【王立斌】中国书院面面观：以江西地区的书院为例

书院是古代文明的象征，萌芽于唐，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明、清。中国几千年的教育制度、组织形式、办学方向，大体上可分为两种，即“私学”与“官学”，书院则是中国封建社会时期的一种以私人创建为主，官方资助为辅的“私学”形式，是传播中国文化、兴办教育、培养人才、交流学术的一种社会进步的组织形式。

【王立斌】黄庭坚与山谷书院

书院是古代文明的象征之一，是传播中国文化、兴办教育、培养人才、交流学术的一种社会进步的组织形式。几千年的教育制度，组织形式，办学方向，大体上可分为两种：“私学与官学”。书院则是代表中国封建社会时期的一种以私人创建为主，官方资助为辅的“私学”基本形式。

【贺卡】恭贺大成至圣先师文宣王孔子圣诞

如此江山，代有儒生承道统；何等家国，世存经典洽大同。

【郭松义】清代士民之家祭礼

在寝堂之北设龛，以版隔为四室，奉高、曾、祖、禰，并以妣配之，排位均如前述品官之仪，南向。

【陈来】甲辰年公祭孔子大典祭文

惟公元2024年9月28日，岁在甲辰，天地清和，秋日载黄。值夫子诞辰2575周年之际，举大典于圣城曲阜，致祭祀于大成殿堂。吾辈以至虔至诚之心，谨备鲜花蔬果、礼乐佾舞，敬告夫子及诸圣贤之灵。

国庆贺卡丨民惟邦本，本固邦宁：庆祝中华人民共和国成立七十五周年

“民惟邦本，本固邦宁”出自儒家经典《尚书》。中国古代圣贤将民众视为治国理政的根本，“敬天爱人”是民本思想的核心。“民惟邦本”确立了儒家的立国原则：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”故而“政得其民”，君主的治理权需要获得人民的授权与认可。君民以义合，君的合法性来自人民的同意，若人民不同意，则君不过是独夫民贼。

【徐继宏 周传人】书院文化的历史回响与当代价值

中国的书院肇始于隋唐、发展于宋代、繁盛于明清，是中国古代培养人才、传承文脉的独特教育形式。士人（古时的读书人）围绕书院，开展包括藏书、读书、教书、讲书、修书等多种活动，进行文化积累、研究、创造与传播。可以说，千百年来，书院为中国古代教育的发展和文化思想的繁荣作出了重要贡献。

【金春峰】我与中国文化书院

中国文化书院于1984年成立。教授办院，学者云集，爆发出空前的生机活力和创造力。梁漱溟、冯友兰、张岱年、任继愈等老一辈学者来了。汤一介，孙长江、宁可、李泽厚、乐黛云等中年学者来了。李中华、王守常、魏常海等青年学者来了。杜维明、成中英、陈鼓应、冉云华、陈启云、傅伟勋、韦政通、李绍崑等海外学者也来了。书院就这样办了起···

总书记来看的伏羲庙，具有很高的历史文化价值

9月10日下午，习近平总书记考察了全国重点文物保护单位伏羲庙，了解文化遗产保护传承等情况。他指出，伏羲庙具有很高的历史文化价值，要将这份宝贵文化遗产保护传承好，让祖先的智慧和创造永励后人，不断增强民族自豪感和自信心。

【李志茗】一次意外的老城厢更新 ——从晚清上海文庙移建说起

上海文庙历史悠久，其源头可以追溯到南宋末年的上海镇学。13世纪中叶，镇人唐时措购买房屋，改建成梓潼祠，挂孔子遗像于其中，并于祠旁建古修堂，供诸生读书。于是上海始有镇学，具备文庙的雏形。1292年上海建县以后，文庙被建在县衙门的东边，位于今四牌楼路和学院路一带。现在坐落于文庙路215号的上海文庙是1855年迁到这里重建的，···

千年学府观澜书院导读

尊敬的游客朋友们，大家好！欢迎您踏上湖南资兴这片充满灵气的土地。我是您的导游，今天将与您一同探访一处历史与文化交融的圣地——观澜书院。

【谭剑 杨琳 袁慧晶】探访“四大书院”，感受千年文脉

书院，大致起源于唐，崛起于宋，经元、明、清各朝，直至今日依旧弦歌不断。从最初的藏书之地，到后来逐步演变成读书、教书、写书的文化教育机构，书院承载着悠久的中华优秀教育传统和文化传统。

【段晓霞】如果追光者自带光芒，我愿成为一道微光

段晓霞，西北师范大学体育学院教师，一位自己读《论语》、劝人读《论语》的体育老师。自2018年9月起，先后在自己所教授的《大学体育（武术）》、《大学体育（健身气功）》、《大学体育（健美操）》、《中国武术导论》、《武术（普修）》等课程中与学生一起诵读《论语》，本着“体育育人+武德育人+《论语》育人”形成合力的育人理念，落···

【潘斌】朱子家礼学思想在清代的传播和应用：以巴蜀和徽州为例

朱子《家礼》是一部重要的礼书，对宋、元、明、清时期的士庶之礼影响十分深远。

【孔德予】满满敬意 丹心可鉴 ——参观日照“孔子文化园”有感

七月底到八月初，我们夫妇俩去日照“避暑”期间有幸参观了山东省日照市的“孔子文化园”。

【肖永明】岳麓书院的历史文化底蕴与精神传统

“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”这副高悬于岳麓书院文庙的对联，道出了湖湘文脉的渊源有自，高扬了舍我其谁的气魄，也深刻地折射出岳麓书院作为中国古代文化精神高地的历史底蕴。

【李琳琦】木铎金声：明清的徽州书院

书院是中国传统社会特有的教育组织形式和学术传播阵地，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。它形成于唐、五代，前后存在了一千多年。书院的数量成为衡量宋代以后区域教育发展程度和学术发展水平的重要标志。书院的发达，对明清徽州的学术发展、教育繁荣和人才培养起到了重要作用。

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