【吴根友 傅佳一】 “破家”与“立家”：熊十力和梁漱溟的家庭观之比较研究

人上应新文化运动的质疑，下启后续新儒家的思索，在对家庭的立场、家庭对个人的意义、家庭对社会的意义等问题上都有自己的独特认识：熊十力侧重“破家”“革家”，梁漱溟主张“立家”“育家”。二人家庭观的分歧之因由主要涉及学术层面、政治理想和个人成长环境三个方面。

【郭畑】南宋苏学的道统竞争及其困境——以淳熙四年孔庙礼议为中心的观察

苏轼具有强烈的承道自信和传道意识，苏学一度也被一些士人视为儒学正统。苏学虽然在北宋后期遭到新党集团的严重打击，但最终在南宋崇尚元祐的背景下强势反弹，并在宋孝宗时期达到极盛。关于淳熙四年的孔庙礼议和苏学之盛，张健先生曾作出过相当精彩的分析，但其将苏轼未能从祀配享的原因主要归结于“遭到理学集团的阻挠”，或许值得商榷···

【闫云】道体与治体：胡瑗《春秋》学思想的体用之维

《春秋》学肩负着体证天道性命之理的道体和奠定立国根本规模的治体的双重使命。以道体为治体的正当性来源，以治体作为道体的客观化落实，赓续着儒学全体大用、内圣外王的宏阔规模。这样，王道政治的重建才具有根本的合理性依据，并且能够在吸纳文明新质过程中做到因时创制。基于此种明体达用的“安定规模”，儒家经学能够不断地激活和增···

【张容南】积极老龄化的儒家叙事及其孝养困境

与西方社会的方案不同，东方儒家伦理提供了另一种积极老龄化的叙事，该理解不是聚焦于生产力，而是关注一个变老的社会如何帮助个人应对越来越长的生命周期，实现好的生活。儒家的“学”与“孝”是帮助我们实现积极老龄化的两种重要方式。

【专访】同济大学人文学院教授张文江：中华文明的古史序列可推演至何时？

以“古典文明与现代世界”为主题，首届世界古典学大会6日至8日将在北京举行。

【专访】中国人民大学古典文明研究中心教授刘小枫“古典学对现代世界影响深远

古典学作为研究古代文明经典的学科，在全球范围内具有重要的文化和学术价值。西方古典学的形成史以及晚近中国古典学的兴起，都体现了古典学在国家发展和文化传承中的重要作用。

【梁涛】孟子“井地”非三代井田，而是为滕国设计的土地制度——一个误读的仁政理想

孟子提出“井地”的背景是战国授田制，但由于坚守“恒产”“取于民有制”“谨庠序之教”的仁政原则，其制度设计与战国诸侯的土地制度有很大的不同。澄清“井地”非三代井田制，而是为滕国设计的土地制度，可以对孟子的仁政理想有新的认识和理解。

【专访】梁燕：“衣以载道，以衣表礼”，古今东西婚服知多少？

“衣以载道，以衣表礼”。秦汉婚服的庄重、唐代婚服的明艳、宋代婚服的清雅、明代婚服的华丽……婚服文化是中华文化中不可或缺的一部分，蕴藏中华民族的深邃思想。近日，北京服装学院服装艺术与工程学院教授梁燕接受中新社“东西问”专访，探讨中国婚服的变迁，以及其中见证的东西文化交融。

【专访】吴飞：研究古典学，不是为了复古

首届世界古典学大会将于11月6日至8日在北京举行，主题为“古典文明与现代世界”。中新社“东西问”专栏特推出系列策划，访谈中外知名专家学者，回溯人类思想之源、总结人类历史智慧、发掘人类文明传统，探讨古典文明与现代世界的深层联系。古典学具体包含哪些范畴？中西古典学存在哪些异同？古典学研究如何作用于古今、中外对话？在首届世···

【专访】安徽大学出版社学术图书分社社长李君：立足出版推动桐城派研究赋能当代

桐城派是中国文学史上成员最多、著述最丰、流播最广、绵延最久、影响最巨的一个重要流派。它以有物有序的义法、精粹雅洁的语言、与时俱变的品格，忧国忧民的情怀，展现着中国古典文章的辉煌，体现出中华美学的独特风范。近日，本网记者围绕桐城派研究现状、桐城派项目出版情况和桐城派项目出版意义等议题采访安徽大学出版社学术图书分···

【郭齐勇】我是中国文化讲习班的首届学员——我与中国文化书院

在八十年代以来的文化热中，中国文化书院起着很重要的作用。中国文化书院举办的一些列活动反映了那一时期中国思想文化界的活跃氛围，体现了老一代学人无私奖掖后学的精神，渗透出中华文化持久而浑厚的生命力，以及如何推进中华文化创造性转化、创新性发展的丰富性、复杂性。我本人也积极参与了上面提到的活动，获益匪浅，我始终感谢萧···

【刘元青 谭悠然】方学渐“一圣三贤”的道统论及其意义

方学渐将尧舜以来的道统传承谱系中言心体尤为真切者称为“一圣三贤”“一圣”是指舜，“三贤”是指孟子、陆九渊和王阳明，又泛指孔孟和宋明诸儒。方学渐认为“道统肇自尧舜”，尧舜“执中”之道乃性善真面目。孔孟“如叙族谱”，宋明诸儒混气言性，王阳明虽是“圣学嫡派”，然其“造语太高”。

【田丰】韩非政治思想的义理与实践困难

韩非内圣外王的政治理想与刑名之学的法制原则之间接榫并不适洽，二者冲突导致其政治思想在义理与现实不同层面的困难。韩非的局限在于未能深明“天下之无”的维度，“天下”作为至大无外的政治体，无法被人以私意占据或掌控，这种尝试必然会失败并导致反噬。这也是当今“天下”思想当注意的限度。

【陈来】儒家价值与人类共同价值

10月19日至21日，纪念孔子诞辰2575周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第七届会员大会在北京举行。大会由国际儒学联合会与中国孔子基金会共同主办，主题为“儒学：文明多样性与现代化”，与会嘉宾和专家学者开展了热烈的学术研讨和思想碰撞。为促进学术交流，国际儒联微信公众平台陆续推出部分学者和嘉宾的成果。

【专访】陈来：文化保守主义和文化开放主义都是我的立场

我是改革开放后的第一批研究生。1977年10月，国家正式宣布通过高考来招收大学生，过了一个月，《人民日报》登了另一个消息，就是恢复研究生招生制度。入学的时候，因为没有正式的文件说明研究生程度的性质，我们都认为这个研究生相当于苏联的副博士研究生。

世界冲突交织 儒学如何提供思路？

10月19日至22日，纪念孔子诞辰2575周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第七届会员大会在京召开，本届大会的主题为“儒学：文明多样性与现代化”。来自全球近110个国家和地区的嘉宾共聚一堂，来祝贺国际儒学联合会成立30周年。在大会期间，《风云对话》专访了四位来华参加本届儒联大会的国际政要，他们表示儒家思想对于解决危机、化解冲···

【专访】美国汉学家顾史考：先秦思想醇厚如美酒

今天，各国前途命运紧密相连，不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有重要作用。穿越千年时间长河，先秦思想在多方面对当今世界文化产生深远影响，不仅为全球文化多样性提供重要参考，也为现代社会治理、生态环境保护、个人修养与道德教育等提供有益启示。

讲座纪要 | 毕游塞：儒家复兴与想象力——借助保罗·利科哲学的一些思考

毕教授的研究致力于从哲学、历史、人类学、社会学和宗教学等多学科的视角出发，探讨儒学与现代性的关系，旨在理解儒学在当代社会的复兴与影响力，今天的讲座即与此相关。

【刘强】钱穆创办新亚书院的当代启示

钱穆先生一生从事教育，历任多所大学教授，著述等身，弟子遍及海内外。钱先生一生学问，有其皇皇1700万字的近百部著作可以为证，而其一生事功，不妨说尽在新亚书院。欲了解新亚书院的历史，有两本书可供参考，一是《新亚遗铎》，一是《师友杂忆》。

【崔海东】朱子道体补诠——以本体、形体、体用与实体为中心

通过对朱子道体的几个相关概念作进一步的疏解补充，可以发现，朱子在阐述其“道体”思想时，除理气关系外，还着力分辨本体与形体、本体与发用，并专门提出了“实体”的概念。

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