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【乐爱国】儒学与科学对立之说可休矣
【曾亦】仁爱之辨
【田飞龙】认同的宪法难题：对“爱国爱港” 的基本法解释
【曾亦】“感物而动”与“感物而通” ——五峰对情、感关系之不同形式的区分
【张祥龙】孝意识的时间分析
【曾亦】《本体与工夫——湖湘学派研究》第一章之“情、感诸义”
【韩星】更化与整合 ——董仲舒的治道思想
【任文利】从宋代“濮议”审视明代“大礼议”
【任文利】“大礼议”与王阳明
【任文利】泰州学派对《大学》经典的诠释——以罗近溪为核心
【曾亦】史法与书法——论黄泽、赵汸的《春秋》学
【田飞龙】法治国家进程中的政党法制建构
【张晚林】当代士风与传统士人理想介入之必要性
【张祥龙】海德格尔与孔子论诗的纯思想性——从“不可说”到“诗意之说”
【贝淡宁】战争、和平和中国的软实力
【姚中秋】“允执其中”还是“偏执一端” ——论中华价值观的思维方式兼与陈来教授商榷
【张祥龙】“合理信仰”的困境与儒家的“中庸至诚”
【贝淡宁】从共产主义到儒学：中国政治未来的文本变化
【曾亦】朱熹、王阳明关于《大学》“至善”概念的不同阐释 ——以明代“大礼议”为视角
【韩星】上帝回归乎？——儒家上帝观的历史演变及对儒教复兴的启示
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