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【刘云超】生命的延续与荀学之“乡愿”——兼论荀学人性论起点是生命意识
【萧萐父】论《易》：文字无法到达的地方 易像如何“尽意”？
【萧萐父】儒家思想的根基是宗法伦理意识
【高海波】宋明理学从二元论到一元论的转变——以理气论、人性论为例
【章永乐】康有为对中国共和思想传统的意外贡献
【张昭炜】传心堂法脉薪火相传：从王阳明至方以智
【王柯平】诗教的致知功能——“多识于鸟兽草木之名”疏解
【陈力祥、杨超】船山对朱子、阳明“亲新之辨”二元对立模式的解构
【宋念申】重建道统：清学的逻辑
【吴亚楠】张栻“太极”即“性”说辨析
【黄勇】朱熹的形上学：解释性的而非基础主义的
【曾繁仁】礼乐教化与中和之美——中华美学精神的继承与发扬
【刘骏】被误读的经典《中庸》（四论《中庸》）
【吴国源】《系辞》断辞意义论
【杨海文】戴震对孟子性善论的重构
【陈立胜】作为修身学范畴内的“独知”概念之形成——朱子慎独工夫新论
【东方朔】“兼爱”与“称数”——荀子对墨子思想的批评
【陈光连】荀子渐化思想与庄子、禅宗之异同
【陈进国】宗教内卷化与去过密化——以济度宗教为例
【朱汉民】谈儒家之道：仁爱有几重境界？
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