演讲访谈 - 儒家网-北京洙泗文化传承发展有限公司

【盖琳】为何理解中国共产党要从中华文明根性入手？

从2005年开始在欧洲议会工作至今，我接触过不少欧洲的政党。因为工作需要，我参加过一些议会中日常的党团大会，如人民党团会议、欧洲保守与改革党团会议等。我也参加过几次英国保守党的年会、地区会议、选区会议，并在两次欧洲大选中为英国保守党拉选票。由于欧洲议会欧中友好小组是一个跨党派的组织，议员们来自不同国家、不同党派，···

【专访】杨朝明：为什么说儒学是超越时空的思想？

随着“考古盲盒”带热考古，《天工开万物》等网络短片让传统技艺重回公众视线，传统文化正在重新变得流行。如果说传统文化是一棵大树，儒家文化无疑是树干，孔子研究院院长杨朝明近日接受中新社“东西问”独家专访时指出，儒学本身是超越时空的思想，只要人类还生活在一起，哪怕百代之后，也仍然能作为为人处世之道。他既为传统文化的一些···

【专访】吴根友：“天人合一”观念何以塑造了今天的中华文明？

自古以来，人与自然的关系是人类要处理的三大重要关系之一。梁漱溟曾论及关于人的三大关系：人与自然的关系、人际关系，以及人己关系。但现代生态危机暴发之前，人与自然的关系并未引起人们的足够重视。从历史角度看，人类文明的发展就是逐步认识自然、改造自然和建构自然的过程。在中国，“天人合一”的自然观占主导地位，倡导人与自然···

【专访】谢茂松：民本与天下，何以成为中华文明的底色？

国家创新与发展战略研究会资深研究员、中国文明和中国道路研究中心主任谢茂松认为，士农工商的社会结构培育了中国传统民本思想，继而影响到国家政治秩序的架构。中国文明作为世界史上唯一连续未断裂的原生道路文明，其“可大可久之道”亦孕育于民本思想及天下意识中。

【专访】刘东：“天下大同”何以必然来自人类的“共通理性”？

当今世界面对百年未有之大变局，叠加百年大疫情，全球化浪潮遭遇困境，西方国家民族主义抬升，“文明冲突”论甚嚣尘上……人类文明该往何处去？古老的东方文明能否成为当今世界性困境的解药？中国在追寻文明之根的过程中应当怎样“激活传统”“返本开新”，并让世界理解中国传统思想中“天下大同”等重要的社会理想和世界观？

【专访】楼宇烈：应对气候变化，中国文化提供了怎样的思想资源？

气候变化是当前国际间共同关注的严峻挑战之一。2020年9月，中国国家主席习近平在第75届联合国大会上宣布，“二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和”。另一方面，气候问题亦成为西方国家夺取全球治理话语权和议程制定权、甚至对发展中国家实施“绿色遏制”的重要场域。从中国传统文化的视角出发，会如何看待日···

【专访】王中江：中华文明中，为什么是“民心”成为政治正当性的基础？

中华文明是唯一延续至今没有中断过的古文明，这与其根性特征有密不可分的关系。《尚书》云：“民惟邦本，本固邦宁”，《孟子》曰：“善政得民财，善教得民心”。今天的中国则强调，民心是最大的政治。

【专访】房宁：实事求是思想何以成为“两个结合”的范例？

中国共产党第三个历史决议——《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》日前全文发布。决议指出，中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，必须结合新的时代条件传承和弘扬好。

【陈来】“太湖论学高峰论坛暨湖学与江南儒学研讨会”致辞

我讲这么几点意思。因为“湖学”要从胡瑗在湖州进行教育改革说起。胡瑗的教育改革，后人总结为一句话，就是“明体达用”，他的学术也被归结为明体达用之学。胡瑗在湖州的时候，设立了两个斋：一个是经义斋，一个是治事斋。这两个斋的设立已经表现了他明体达用的思想倾向。回顾明体达用思想，它在今天教育和文化传承方面的意义，我想有这么···

【董平】“阳明心学及其知行合一说”现场互动

王阳明与孔子、孟子、朱熹并称为“孔孟朱王”,是中国历史上集立德、立言、立功于一身的“完人”,其思想不但影响了明代以后中国学术发展的整个格局，而且流传至日本、朝鲜半岛以及东南亚各国。王阳明是心学的集大成者，他的思想深刻影响了明代中叶之后的中国思想发展进程。其知行合一学说蕴含着怎样的思想内容与人生哲理？对我们当今社会生···

【董平】阳明心学及其知行合一说

【路则权】我们距孔子有多远

路则权从尼山、孔庙、孔林，三个与孔子一生密切关联的文化遗产切入，与大家分享了孔子从平凡走向伟大的过程，让大家从孔子身上找到自己的身影。还通过几个故事分享了孔子对言必信行必果、因材施教、富贵义利、好人好事等问题的思考，重点分析了儒家辩证与时中的思想内涵，提升了大家对孔子及其儒家思想的了解。

【专访】邓洪波：中国书院文化如何延续为世界发挥积极影响？

作为中国历史上一种独特的文化教育组织，书院传承至今，已成为中华传统文化的一张“名片”。从明代开始走出国门起，书院为中华文明的传播与海外当地文化的发展作出了独特贡献，近代又因新学、西学的加盟成为沟通中西文化的桥梁。有西方学者称，书院成长于中国，影响在世界。

【彭林】礼仪之邦如何重振中华之礼？

著名史学大师钱穆先生说“礼是中国文化之心”。中国自古就有礼仪之邦的美誉，中国先哲希冀经由“礼治”，逐步走向修身、齐家、治国、平天下的境界。何为“礼仪之邦”？中国为何会走上礼治的道路？兹事体大，是每一个中国人都应该认真思考的重要问题。

【专访】扬州大学文学院教授钱宗武：探索《尚书》汉字文化研究新范式

汉字，是华夏文明最显著的标识，是中华优秀传统文化中极富魅力的重要组成部分。它既是华夏文明的密码，又是打开优秀传统文化宝库的钥匙。汉字是独特的表意体系的文字，“字里有乾坤”“一字一世界”，其形音义及其发展演变蕴藏着复杂而神秘的文化信息。《尚书》是汉字记载的最早的政史资料汇编，不仅保存了汉字有些现已湮没无闻的构形义，···

【海英】《礼仪中国》：重建日常生活的礼仪体系

礼仪、言语、茶器、色彩……中国人生活中的一言一行、一器一物是我们的日常审美，也都是美好生活的重要组成部分。中国传统文化中优雅、美好的那部分，渐渐又回到了我们的日常生活中。

【专访】徐传武教授：鸳鸯绣出从教看，要把金针度与人

百廿山大，文史见长；根深叶茂，人物峥嵘。数代学人以繁荣学术和砥砺思想为己任，不懈努力，薪火相继，为学科建设贡献基石，为共和国学术添砖加瓦。时值山东大学120周年校庆，儒学高等研究院10周年院庆，为传承山东大学学术传统，重温儒院往事，回忆峥嵘岁月，致敬前辈学人，儒学高等研究院开展“儒院学人访谈录”系列专项活动。