烫面饼烙好,放凉,再入冰箱藏,吃时取出,隔水蒸,劲道好吃。
《史记·孔子世家》记载孔子删定《诗》《书》、制定《礼》《乐》,晚年阐释《周易》并修订《春秋》,门下弟子三千人,精通六艺的七十二人。
观中山大学刘中国、黄晓东两位学兄合著《容闳传》,不禁感慨:这才是真正学问功夫、文化力作。
昨日发一组笔记,仓促之间,别字太多,不胜改正。遂删去重发。评论区精彩留言,附后。
今日是观音菩萨开宝库的日子,祝读者朋友接财纳福!
《大学》“格致诚正”四字以“格”字最难解,“格”于《说文解字》中释为“木长貌”,即指树木长枝条,其常用于分隔区域,如栅栏、衣柜、棋盘之用皆如是,使各物得归其所。由此形象延申到万事万物,如延申到人事,则有“匡正”之义,故《孟子·离娄上》有“人不足与适也,政不足间也,惟大人为能格君心之非”。
前日票房活动结束,几个票友余兴未尽,中午聚餐。席间说起我为什么喜欢戏曲,答:戏曲里有我向往的人情世故,理义纲纪。我在现实中所不能伸展的情志,戏曲里全有。这就是在戏曲中照见自己。比如我自己不能成为程婴,也不指望遇见伍子胥,但我唱戏就能在十几分钟内实现。
吕祖谦(1137-1181),字伯恭,南宋时期著名的理学家、史学家、教育家和名臣。
天子封建諸侯,乃封建之正義。與“歐洲封建主義”截然不同。中國之封建,是天子策命諸侯,諸侯之權威受之天子,並尊奉天子正朔與禮樂。
好友某夫妇欲为爱女举办“完聘礼”,嘱为设计。
嗟夫!经学之兴衰,关乎世运;儒术之显晦,系乎人心。有清一代,儒林蔚起,虽处异族专制之世,然其考镜源流、辨章学术之功,实可继汉唐而超宋明。今世学者,或执“考据训诂”四字以薄乾嘉,或挟“通经致用”一义以讥汉学,此皆未睹堂奥之谬论也。余尝披览清儒经解遗编,抚卷长叹:使三代典章复明于今日者,其在斯人乎!
嗟乎!自甲午以降,西潮东涌,新学骤兴,而吾国千年经学,乃如秋叶飘零,渐坠尘泥。士子竞言变法,邪说层出不穷。
世称孔孟,由来久矣。然而贤圣不世出,出必以时。何时?邪说横行之时,贤圣不出则不得止也。是故世乱,然后有豪杰
实在不想在谈安万了,但总有人提出一文,不得不作答。零星答复,整合于此,再蹭一次安万的流量。
秦腔界一位领导专家对我说:我之前不了解安万剧团,没看过,还是看你介绍,心想他一个甘肃会宁民营剧团能弄个啥!结果一看,感觉确实好,这安万剧团有高人。
每逢过年,总有一些人搞得家庭关系破裂,亲友反目,结仇衔恨,甚至有数十年关系为一口气断绝来往者。
天下人无不将自己看得过大过重,苟且偷生之身,却奢僭至洁不容之性,微受委屈,顿地呼天,非乾坤倒转,不能平其冤怨。父母兄弟骨肉至亲,动辄因毫末琐屑,动雷霆之怒,结累世之仇,彼此消耗无休,倾轧计较不绝,以南海为唾,罄天云为辞,不能化解。此正愚痴者之命也夫!
岳麓书社出版《小窗幽记》李经纬的注解译文,极其峻洁雅驯,无一字赘冗,十分隽永有味。
秦腔界一位领导专家对我说:我之前不了解安万剧团,没看过,还是看你介绍,心想他一个甘肃会宁民营剧团能弄个啥!结果一看,感觉确实好,这安万剧团有高人。
关中风俗,人生下来,每年正月初六至十五前,由舅舅家送灯送鹣(见本公号《过年,被严重低估了文化价值的陕西礼馍制度》),舅舅家的灯照亮孩子成长的路。