散思随札 - 儒家网-北京洙泗文化传承发展有限公司

【曾海军】这些年，你拍的照片都上哪去了？

五一假期刚刚过去，想必很多人的手机里又增加了许多外出游玩的照片。问题是，照片经常这么不断地增加，过去的照片都上哪去了呢？手机拍照这种事，拍摄容易保存难——其实也不是保存难，保存也没有什么技术难度，用网盘或移动硬盘都可以保存。或者说，保存容易整理难，未经整理的保存也没有意义。那整理就很难吗？也不是，最简单的整理方···

【余东海】王道追求，不离不急 ——东海客厅谈希望

“希望不是现实的，而是超现实的。希望不是经验的，而是先验的。我们怀抱某种希望，并不是因为它已经存在于现实之中，我们要在现实中占据一个好位置；我们怀抱某种希望，也不是因为在现实中有一种运动正在向它靠拢，我们要先走一步，提前到达目的地。我们坚守一种希望，是因为我们深信它是好的，是正义的，我们愿意为它而奋斗，我们不···

【许石林】捐钱多，并不能一定说明你会做慈善

在某慈善活动颁奖会上应邀讲话，我说：各位有能力做慈善的人，就是俗话说的有钱人，做慈善就是兼济天下，利他、达人、做功德，也就是古人说的富而好礼之人。非常令人敬佩！但是，看资料显示，各位没少捐钱，但捐钱多并不能一定说明你会做慈善，不能说明你们把用于做慈善的钱的作用，发挥到效果最大化。你们应该像你们擅长的做生意一样···

【余东海】王道政治与自由政治 ——东海客厅论儒宪

廣毅厅友说：“儒家不是自由主义的敌人，百年来之中国之最大苦难，在于信奉自由主义的先驱们既没找对敌人，也没认清朋友。于是最后功败垂成，深值反省。”此言甚是。自由派反对儒家，正人志士敌视君子之学、之道、之群体，既是儒家的大悲哀，也是自由派的大悲哀，更是吾民吾国大悲哀。

【余东海】为仁之本，行孝之道 ——东海客厅论孝道

孝德具有共通性，不少学派宗派都讲孝，但大多讲不到位，不知其道。例如耶教，其十诫中有一条就是要孝敬父母。但耶教的孝敬与儒家的孝道存在本质区别。耶教强调，对父母的孝敬和对家人的爱，不能超过对耶稣的爱。马太福音说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”

【余东海】儒家待人接物的一个原则 ——东海客厅论批评

东海客厅有厅友认为蒋庆先生对民主事业不仅不支持，而且贬西方为夷狄，大加喝斥。东海特隆重提醒：蒋先生儒门前辈，弘儒辟马，厥功至伟。后生小子若不同意蒋先生观点，不妨异议商榷，不得无礼轻薄！事君事父事师事长辈以及对朋友，礼有不同，精神相通，都离不开尊敬二字。

【余东海】文化轻薄子，西化派杂家 ——东海客厅论胡适

论及胡适，说好听点，名士风范；说难听点，轻薄子耳。其轻薄表现于学术，于西方文化不求甚解，对儒佛道皆浮光掠影，喜欢信口雌黄。胡适“大胆怀疑，小心求证”之言很好，可惜自己做不到。对于儒家，他怀疑倒非常大胆，求证却毫不小心，常常乱求一通，不通不通。当年曾为其赫赫之名所动，购其《说儒》和《中国哲学史大纲》，一翻之下，大···

【余东海】责备贤者的自由和责备贤者的资格 ——东海客厅论资格

言论自由和言论资格有别。例如，任何人都有责备贤者的自由，但绝大多数人没有责备的资格。关于《春秋》责备贤者，须注意三点：一、责备是指出贤者的不足，前提是肯定贤者之贤；二、《春秋》责备的贤者非中道之贤；三、《春秋》是圣经，圣人所造。《春秋》责备贤者，即圣人责备贤者。

【余东海】孔子可以超越吗？ ——东海客厅论儒佛道

孔子可不可以超越？一言以蔽之，其知识境界可以超越，其外王实践境界可以超越，后人理当超越之。但是，其道德境界、即内圣实践无法超越。圣境无止境，不封顶，圣而不可知之谓神，但无论怎样高明神圣，不外乎“从心所欲不逾矩”。换言之，圣德圣境是生命最高境界，无法超越。超越圣人，还是圣人。以为释尊和老子的道德境界超越孔子，那···

【余东海】三民主义批判 ——兼论国民党和台湾问题

钱穆先生的《国史大纲》，堪称现代最佳史学巨著，然对元清评价过低，亦是一病。清末以来，民族主义、民粹主义思潮泛滥成灾，无限拔高民国、无度吹捧洪杨而极端恶评元清，已成朝野共识，民国诸儒亦难免受到一定影响。当然，比较国共两党，钱穆先生其病甚微。

【秦治】《五子书注述》 ——论用贤急焉

濂溪周子曰：“纯心要矣，用贤急焉。”纯正人心，改善风俗，在于上有明主倡导，下有师儒宣化，使人知其德善为美，经书必读，身心必修，义礼必行，然后才能善身善世而美化风俗。师儒虽人微言轻，然其有德之行足以影响左右，合理之言足以感召善良明智。生而为人，无不有向善恶恶之心，由于低俗风气习柒而善恶观念不明，得师儒宣化，必有听···

【许石林】婚庆，拿多少新婚夫妇、双方父母辈当猴耍？

看到一条海南乡下婚礼视频：新娘与婆家门口下车，刚下过雨，道路泥泞，婆家几个妇女急忙用蛇皮袋子铺垫，前后倒换着让新娘踩着一步一步走。抖音视频下面，几百条评论留言，很多人嘲笑新郎家铺不起红地毡。现在的人真是不读书、没文化还不知谦虚请教，反不知羞耻地以自己为标准，轻易发问，浅薄愚蠢，无知骄横。

【袁彦】新冠疫情下国学教育的思考与使命讲座回顾

2020年11月10—13日，全球私塾联谊会组团，前往北京人文大学国学院调研。期间，袁彦老师为全体师生做了一场专题讲座，深刻分析了新冠疫情产生的原因，对中国和世界影响的前瞻思考，并提出应对解决之道正是今天国学教育的使命！他勉励且期望国学院着力民间国学教育，为其全程打通起到关键性作用！此次演讲受到了国学教育界以及私塾行业···

【袁彦】耕读好礼修齐治平 ——访广西贵港松柏书院有感

创办人是甘老师与安慈老师伉俪，曾投身慈善公益事业多年，分别在家庭教育及临终关怀机构任职，辅导帮助了相当多的个人和家庭。在这个过程中，他们深刻感受到：当下异常的生理及心理问题非常高发，多源自教育的偏差。因此在六年前，义无反顾创办了松柏书院。立志在乡村办学，通过回归天地自然的耕读方式，来培养出身心健康、元气充沛、···

【曾海军】我为小女扎头发

为女儿扎头发这种事，也并非才发生。之前为大女儿也扎过头发，印象之中可能只是偶尔有过几次，或者持续的时间比较短。但更重要的是，那时候的心态不一样，为女儿扎头发完全属于事出无奈，我的心思更多地放在学生身上。天下父母都会关心儿女，而我想关心更多的人。总想做点一般人不想做或做不了的事，这是我一直抱有的心思。若只是关心···

【许石林】现代人的所谓婚礼不能称为礼，因为无礼，只能称为秀，香港人念：婚骚

某抖音号展示一幅明朝奸臣严嵩的字，不做评论，而留言区许多评论赞美其字，甚至有因此不相信严嵩是奸臣的，更有巧伪之人为其辩解，一时误导视听，人心轻薄者，厌恒常而喜逐新求异，许多人被恍然大悟、醍醐灌顶似的误导了。那些轻易被误导的人，并不坏，他们身上不乏天然的、未被尽泯质朴良心，这种质朴是他们活着的底气，他们永远都成···

【秦治秦荣光】张载思想的现实意义——张子诞辰1000周年纪念

代表孔孟儒学正统的张横渠先生，以人为本，民胞物与，天人合一，视天地万物为一体的仁爱思想，影响中国社会文明进步千年而长盛不衰，他为完成正确人生树立了典范，为后世实证了圣贤可学而至的成德、为官、为师正道。

【许石林】孔子“携子抱孙”说

2009年9月27日晚，我陪古琴老师王鹏、杜大鹏两位先生一行，从北京连夜开车6个多小时，赶到山东曲阜，参加28日举行的曲阜祭孔大典。在上午的典礼上，两位老师在孔庙大成殿前抚琴——这是不是数十年来首次在曲阜孔庙抚琴，我不知道。下午，我们一行去孔林参观，拜谒历代衍圣公。在第64代衍圣公坟前的祭桌上，我捡了一把饱满的橡树种子，孔···

【秦治】有效控制疫情保障同胞安宁 ——华人心声

每日清晨初醒，点开手机，急切等待《国外疫情最新消息》更新。欣喜昨日新增确诊人数骤减，希望今日继续，然而失望至于一再。肆虐世界的新冠病毒，已蔓延全球一年又半，270多万人失去生命，却依旧看不到好转迹象，怎不令人忧伤。病毒能控制吗？可以，中国经验已经证明，可以在短期内完全控制。然而世界疫情为什么得不到控制呢？