【张凤篪】疫中杂记（十八）
疫中杂记
【张凤篪】疫中杂记（十七）
疫中杂记
【许石林】戏曲分两种：“传统戏”与“痰桶戏”
戏曲贵在依情而就通俗，更应该道不远人，所以说，有些目不识丁的人，也很可能因为天性朴素，不失本份而获得妙谛。
【张凤篪】疫中杂记（十六）
疫中杂记
【张凤篪】疫中杂记（十五）
疫中杂记
【许石林】人常说朋友圈有５ 不晒，重要的一条：别晒娃！
我自己组建的微信群，从不申明群规，群规由群管理员掌握：只发传统文化、礼俗和读书类的内容，不发别的，尤其不准谈政治、发广告以及其他乱七八糟的东西，一经发现，踢出，用不再入群。
【许石林】让你花大钱受洋罪并美其名曰“拓展”，其实就是“打通堂”
戏曲贵在依情而就通俗，更应该道不远人，所以说，有些目不识丁的人，也很可能因为天性朴素，不失本份而获得妙谛。
【许石林】你的厚道质朴，成就了多少蝇营狗苟的鸡贼！
钱锺书给王贯之，也就是王典章的儿子的一封信，主要是评价王典章的诗歌。认为秦声自李天生屈悔翁以迄近日于髯翁，皆铁板同琵之意多，玉琴锦瑟之致少，这不是将屈悔翁纳入豪放派诗人了吗？我给您的四首诗歌中，第三首写屈悔翁有“铜琵”、“花间”，也就是从这个评价的掌故来表达的。花间派，自然是温婉而不是铜琵。
【张凤篪】疫中杂记（十四）
今天想先说几个与疫情无关的事情。一是前几天国家统计局公布了《2019年国民经济和社会发展统计公报》。
【谢遐龄】良好的国家治理有三个主要环节——对新冠疫情的一点省思
此次新冠肺炎疫情的爆发告诉我们，国家治理的难度有多大。我国治理难度有深刻历史原因——1957年把提出陆贾建议的人士看作向党进攻的右派分子，继续任用军官转业治国。在理论槪念上，沿用夺取政权的体制机制实施治理；把政治、社会动员与国家治理混淆。良好的国家治理有三个主要环节。一是阐明国家治理的理念。二是根据理念阐发系统的理···
【张祥龙】高科技是必要的，但高科技崇拜是有害的——对新冠瘟疫的一点反思
我们确实需要一部法律上的乃至思想上的“科技反垄断法”，禁止某一种科技对于整个国家和民族的各种资源及意识空间的独霸。那样的话，不仅高科技的弱处无法得到填补，它的毒副作用也会越来越大，我们也就没有一个长远的安全未来。
【林安梧】大白其情、敬畏生命：「新冠病毒肆虐」的哲学省思
天下苍生能回到本位，病毒也回到本位，都能「甘其食，美其服，安其居，乐其俗」。天地自然的共同体、血缘人伦共同体、政治社会共同体、文化教养共同体，人们在「天地亲君师」的四个共同体的场域结构之中，大白其情，敬畏以之，也就能安身立命。
【周景耀】今日之祸，根本在于观念与思想偏失过甚
武汉新冠病毒，引发一系列病毒，既有新冠文人病毒，也有“停课不停学”的新冠教育病毒………它们纠缠在一起，昭示出各种制度与思想上的问题。归根结底，是观念与思想偏失过甚而有今日之祸。而百年来之学问越讲越狭，越讲越谬，或是高头讲章，虚谈性理，酸文假醋，面对现实，全无思想力量，徒然一碗鸡汤而已，弊大利薄。近来五內如焚，衡诸···
【许石林】社会上没有判断能力、盲从的绝大多数，并不恶
看到有人转发的某国领导人的演讲，说愿意举国来附，听演讲的人个个笑得露出了至少六颗牙齿，个个开心的表情撮得像烧麦一样灿烂。
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【许石林】“比方是我哥们儿，你为什么打他？”
一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。然而问题在于，那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你是否应拉杆？
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【许石林】我这么喜欢声色的人，也渐渐地不听音乐会了
京剧《春秋配》，张君秋、沈福存先生的好听。
【张凤篪】疫中杂记（十三）
疫中杂记
【许石林】一切好事、美意，加在讲理说人话者身上，都成立
今之所蓄（包养）能文之人，皆役使而已，猥使鄙处，挥斥呵责，必使其随我俯仰，仰我之鼻息，稍有违忤，必摧残折辱使帖服依阿。故今之得攀附豪贵之文士，俗或以太监目之，实不知背后万般羞愤与血泪也。
【张凤篪】疫中杂记（十二）
疫中杂记
【张凤篪】疫中杂记（十一）
“对死的投入不是对生命期望的延伸，而是对幸福期待的延伸。”死亡从来不是一件可以避免的事情，但所有非正常、非必要的死亡，都必须要去被追问、谴责、清算，以使每一个依旧存在的个体的生命，在未来得到保护、优待与尊严。
