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【曾海军】口罩与自由的断想
很难相信，2020年席卷全球的新冠肺炎疫情，带出了一场以口罩为主角的东西文化之争。一个小小的口罩，却关系着自由的命脉，戴与不戴，成为自由与专制的分水岭。口罩大概做梦也没想到，在人类生活中如此微不足道的一个物件，突然就卷入到全球文化冲突的旋涡之中。我要是口罩，一定受宠若惊，愧不敢当。
【许石林】这些人可比窃电瓶车可坏多了，他们是毁根本而窃天下
人在世上混，若侥幸得名得利，此天怜也，派谴愚庸以供养我，酬我前世所积之功德，故我内心须明白天心，不能飘，以为自己真有能耐，用敝乡俗话说：“别把运气当本事。”今天的名人收割愚庸韭菜，却都认为是自己的能耐，此负心欺天之妄，难怪频见荣福消亡、人设崩塌。
【许石林】修养到这一步，还不如不修养
宗萨钦哲仁波切说：“不落入极端是最高的戒律。既不做吸烟者，也不做骄傲的不吸烟者;不做说谎者，也不做极其做慢的不说谎者。
【郭齐勇】生也有涯而书也无涯
标题套用了《庄子》的“吾生也有涯，而知（智）也无涯，以有涯随无涯，殆已！”现在的书真是太多了，生命有限，书海无限，读什么书，如何读书，其实是更加困难了！
【许石林】许老板设计的“潘金莲”，除了土、笨、俗以外，没别的毛病
我不喜欢看足球，所以估计一辈子也不会因看足球而走进恒大的足球场。
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【郭齐勇】永久的悔与无尽的念
民间生活把我们内在的四端之心启导了出来，教会了我们做人的根本。而这些耳濡目染体验到的“仁义礼智信”、“善良”、“和平”，与被天天灌输给我们的“无产阶级专政下继续革命”的“仇恨”“斗争”理论，反差竟是那么强烈。
【许石林】一个细节，多数人看到的是怪癖，很少有人看出“人情练达”
一般中国人骨子里是崇尚奢华的，即我要比你吃得好才算我成功、幸福—人心崇奢的深层原因，追究起来，恐怕是人多资源少带来的生存即吃饭的危机感，所以，我一直认为美食背后有深层的吃饭焦虑。
【许石林】现在，更应该鼓励作家在国外出书
记得中学时从报纸上读到一篇文章，大意是：日本人嫌自己国土面积狭小，于是鼓励国民在别国做生意、做事业、建大楼，日本７由此拓展了国土面积。
【欧阳辉纯】新冠肺炎疫情引发的道德哲学思考
新冠肺炎疫情的暴发，引起了全人类的高度关注和警惕。作为哲学伦理学工作者，我们可以从道德哲学的角度反思这场肆虐人类的疫情，并加以理性分析和科学应对。
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【许石林】“君子不得时，反被小人欺”
京剧圈里，说起丑角，必谈萧长华，今天京剧的文丑，也大都是萧门弟子。萧氏作为京剧丑角泰斗，其技固善，然尺有所短，就怕比较——《连升店》是萧长华先生的拿手戏，也很可能是他先演的，已知的记录有他和程继先合演过，很可能在他之前就有人演过。我无暇考索。但是，从表演来看，与秦腔丑角樊新民的《连升店》相比，萧的这出戏就几乎不···
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【许石林】现在的人，恰恰是爱计较，神经质地计较
某兄在国外生活多年，早上来信息聊天，谈到有没有遭遇种族歧视的话题。他说：“我特别烦别人讲什么种族歧视。歧视我，我也觉得没问题。自己表现得是个人渣，别人厌恶人渣，这不叫歧视，叫正常反应。”
【董卫国】与青年朋友们谈如何读懂《论语》
常有学者用这样的说法向国人说明《论语》的重要性：“《论语》在中国文化中的地位，相当于《圣经》在西方文化中的地位。”
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【柯小刚】清明读《凯风》：抚过棘刺的南风会痛吗？
今天要分享的文章是多年前在同济讲《诗经·凯风》的讲稿，以及去年在无锡国专诗经会讲中的一些思考（点击蓝色链接可查看详情）。以此纪念我的母亲（参拙文《漂泊在家乡的土地上》），以及，献给天下所有劬劳而圣善的母亲。
【张凤篪】疫中杂记（十八）
疫中杂记
【张凤篪】疫中杂记（十七）
疫中杂记
【许石林】戏曲分两种：“传统戏”与“痰桶戏”
戏曲贵在依情而就通俗，更应该道不远人，所以说，有些目不识丁的人，也很可能因为天性朴素，不失本份而获得妙谛。
【张凤篪】疫中杂记（十六）
疫中杂记
【张凤篪】疫中杂记（十五）
疫中杂记
【许石林】人常说朋友圈有５ 不晒，重要的一条：别晒娃！
我自己组建的微信群，从不申明群规，群规由群管理员掌握：只发传统文化、礼俗和读书类的内容，不发别的，尤其不准谈政治、发广告以及其他乱七八糟的东西，一经发现，踢出，用不再入群。
【许石林】让你花大钱受洋罪并美其名曰“拓展”，其实就是“打通堂”
戏曲贵在依情而就通俗，更应该道不远人，所以说，有些目不识丁的人，也很可能因为天性朴素，不失本份而获得妙谛。
