【黄仕隐】当前语文教育问题及改革思路
此论文已提交将于2019年12月7-8日召开的北师大文学院与语文教学研究所主办的“新中国70年语文教育回顾与展望”学术研讨会，在此发布，先飨关注语文教育改革的老师、家长和同学们。
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【许石林】你唱得那么亢奋却不硬气，一个个像丢了魂儿
记得是上海虹桥机场，一帮年轻人玩儿的一种叫什么快闪的游戏，好好地，一个个突然唱起歌来，是几首抗战主题的歌儿。原本令人振奋的歌儿在他们唱来，用一句话剧台词说：“一股窑子味儿”。我貌似尖刻的言辞对此视频批评：什么都能搞成亵玩娱乐，声音浅躁，咬字轻浮，嘴里头不干不净像含着块鞋垫儿一样……
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【许石林】不止是人一有权力就智商下降，人一有好心肠智商自动降低
虽然攀上最高职位可能是值得炫耀的人生成就，但可能也像是对头部的突然打击。人会变得更冲动，更不必注意风险。从其他人的角度来看，他们很难看清事物。
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【康晓光】站台上的话别
他的所思所想，广度、深度和高度，超乎想象，令人震撼，感人至深。在我心中，他是真正的英雄。当年的孩子们已经长大了，他们是顶天立地的一代，谷禹就是这一代的典范。
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【许石林】从小就体会人间疾苦，知道生之劬艰，比学什么书本知识更重要
老师，陕西省高陵县二年级学生赵泽华，每天早上6点先到父母的包子店，帮父母揉面、做包子约一个小时再去上学，已经一年多了，最近被评为全国“最美孝心少年”，您对此怎么看？
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【金纲】“精华”与“糟粕”
传统，不必区分“精华”与“糟粕”
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【许石林】切记：开暖气、生炉子、买冬衣前，应该在这个节日之后
微博上，小视频，河南某地乡村，剧团演出，台下竟无一名观众，情景甚为凄惨。
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【许石林】任何评奖，都是某种标准的执行，不是放诸四海皆准、行诸万古不易的
一周忙碌，没有写什么。几则随笔。
【余东海】儒佛道杂论（后七篇）
任何自成体系的学派宗派，无论相似度如何高，相通处如何多，必有与其它学说根本性的不同。儒佛道三家，相似度最高，相通处最多，因为都立足心性，强调德行，但是，相互之间仍然存在很多理义冲突和重大原则区别，百虑并不一致，殊途并不同归。可以求同，还须辩异，切莫苟同、混同和乱通一气。
【刘庆】中国精神锻造中国企业，华丰为什么是“收放”的哲学
2019年8月27日，浙江宁波，在华丰包装办公室，智诚灵动为华丰提案，呈现帮助华丰找到的华丰自己的哲学：“收放之间，用之则行，舍之则藏”，简称“收放”的哲学。
【余东海】儒佛道杂论（七篇）
东海曾提出一主三辅论：儒家为主，佛道和自由主义为辅。一主，坚持儒家文化的社会主体性和政治主导性；三辅，是承认三家有一定的合理性和优秀性，道德上值得尊重，政治上值得参考，享有辅助儒家、辅相中华的文化资格。
【夸西姆·卡萨姆】政客、约翰逊及思想之恶
最近，历史学家和记者麦克斯·哈斯汀斯（Max Hastings）在《卫报》撰文分析了保守党领袖候选人鲍里斯·约翰逊（Boris Johnson）的性格特征。
【许石林】为什么说大中学生还不是读《世说新语》的时候
国庆长假期间，正在合肥录制节目：大型综合文化节目《诗中国》，担任嘉宾，就是那种坐在高背椅子前面的类似《中国好声音》评委的角色。
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【邵一劭】瞽叟望月，非关圆缺——敬读陈寅恪先生“目疾诗”
值此陈寅恪翁辞世50周年之际，笔者谨依其诗集，“钞胥”其一咏再咏、反复诗写的“目疾诗”，敢乞恪翁纵使长眠，亦“重见天日”“重见光明”。
【余东海】关于孙中山
拙作《别太抬举孙中山》惹怒了澳門孔子、孫子兵法、中華孫氏文化三會會長孫保平先生，痛骂东海为奸人恶棍走狗奴才。大半辈子谤满江湖，挨骂无数，但被骂为这四种东西，还是破天荒第一次。
【张晚林】什么是家乡？
家乡，并不是一个地域概念，也不是一个民俗概念，而是一个真正的哲学问题，准确地说，是一个道德世界的维系与形上世界的开显问题。你若能回到家乡，并活化上述四种内涵，则你无异于回到了神的居所。现在的乡村振兴战略，亦必须尊重这四种内涵；若只是以工业化的模式取代传统农业，从而增加农村人口的就业机会与收入，这将导致家乡的彻···
【许石林】孔子就算是现代人所说的野合所生，又有啥关系？谁的祖先不是从树上走下···
在某群看到李承鹏的一个朋友圈截图，不禁让我再一次内心重温曾经对几个朋友私下说的话：不管一个人日常言语行为多么貌似接近正义或者有益于大众和社会，你一定要警惕并谨慎看守自己的心情，别轻易向他们献上自己的点赞。
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【柯小刚】安大简《诗经》怎么没把淑女变成妖精呢？
最近关于安徽大学藏战国简《诗经》的文章刷屏。媒体都在欢庆：又找到了新的证据，证明传统经学的“道德化解释”是不可靠的。
【黄仕隐】为文言文教课程开设致大学校长书兼致教育部
仕隐少受庠序教，即知马班之史，韩柳之文，尤以相如、子云、三苏为蜀中雄才，而有慕意。及览四库之书，其作者，无不以文言出，又自幼为之者也。
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【阿德里安·克鲁兹】马克思主义与佛教
无论你坐在菩提树下还是站在工人中间，人生就是一片苦海。但是，这两大学派的救赎方法有何相同之处呢？
