2024年11月1日,我与常宁市船山思想课题组几位文化学者一同驱车前往省城长沙,拜会全国著名船山学研究专家王泽应老师,我读湖南师大本科时的恩师。同时与王老师的四位弟子会师,正就读师大的三位博士生林翠霞、吴航宇、罗成,一位任教于湖南农大的硕士刘遥阳,他们都有从事船山学的研究。
孔子名丘、字仲尼,中国古代思想家、政治家、春秋时期著名教育家、儒家学派创始人,曾带领部分弟子周游列国十四年,修订六经。去世后其弟子及再传弟子把他及其弟子的言行语录和思想记录整理,编成《论语》。
阳明先生为我中国文化至明以来最伟大之创发者,吾中国人不祭吾国之英而拜他邦之神,于心可无愧乎?今之世界有讲阳明之学者,有写阳明之书者,有慕阳明人格者,见阳明此状能心安乎?悲乎哀哉!悲乎哀哉!吾之悲哀如大海水,如长天云,汹涌澎湃,无有尽时……
甲辰仲秋,“孟子学的新开展”国际学术研讨会在华侨大学厦门校区召开。与会学者各抒己见,妙义迭出。
甲辰二月初三,游趵突泉公园,白雪楼玉兰盛开,对函楼梅花绽放。声声鸟啭,裊裊垂杨。泉涌若轮,词含漱玉。辨碑刻奇字,考《春秋》经文。九运腾飞,龙行四海,文脉赓续,文运大兴,岂不逢时而奋励乎!
上元佳节,普天同乐,船山细数过往,破冰向前。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”此诗无关人间烟火,却又无时无刻不为天下苍生着想,谁为“六经”开生面,“南瞻欲问平安竹”,湘水北往有余波。
甲辰文顾
西历新岁元日,友朋时有来贺者,余概以寒山寺钟声作答,以为挙挙问意,藉此清净法音,非特两耳得冼,尘俗尽扫,亦可心智警应,感奋惕厉。不意余之闻钟,亦唤起旧忆,乃至半夜兀寐,往事遗踪,一一袭来,不能自已,遂有以下文字。
癸卯雜詩秋冬卷(九首)
辛丑年入川,为余人事一大变。又逢庚子年大疫,世事沧桑迭易,遂命里汤汤。三年大疫,身寄蜀地,不得辗转,有悠游退逊之闲,生闲云野鹤之望,自留访三川之美物,逐少陵之夕阳。而川渝所产之可食可戏可味者,莫不染及,自此两袖清风,七分可映蜀色。
自从太极分天地,便向良知问是非。冥坐读书初识理,观心照意更通微。爱人不必嫌愚下,毋我方能赞化机。唯叹工夫多退转,何时鱼跃与鸢飞。
《歌乐集》,系西南政法七八级校友毕业卅年纪念诗词集,二〇一二年由线装书局出版。出版后,学长李尚公先生惠赠一部。纳诸箧衍已久,近日同道搜集盘山先生往年逸闻,传之网路,以相示。因念及《歌乐集》中收录盘山先生诗词歌谣二十首所,可资以考见其心境踪迹。乃摄为图片,公之于此,备同道参观。
夏日的天平山满眼青翠。绿树、青草、细竹、荷叶……恰如诗人笔下的“雨过天平翠作堆,净无尘土有苍苔”。
戊戌十月初九,洪玮撰《船山学大纲》。己亥四月初九,编《王船山春秋学提纲》,九月初四,说《王船山春秋学提纲》。庚子正月廿九,编《王船山中医药学提纲》,八月十八,说《王船山中医药学提纲》。
癸卯六月二十,凌晨,地震。内子惊觉,曳子乔起,有惊魂也。洪玮方酣酣,不知有震感。内子唤我,曰:「地震,楼晃甚,汝不觉乎?小区户户开灯,楼下人甚夥。」我三人辄下楼,致电父母,亦下楼矣。我返家,收衣物,至地下车库驾车,内子则抱子乔出小区,我五人会于小区南门,驱车至北方街,于街侧停车。停车人亦甚夥,秩序井然,以待朝···
祈愿常眠杏花酿,听江绿碧波纹涨,只恐夜深花睡向。无隔障,满帘幽梦长惆怅。重愿采撷霞影上,海棠未雨惊花放,清梦一枕星河浪。取月象,流光此夜相辉往。
爱你夹谷对君王,爱你凛然的模样,爱你陈蔡绝口粮,理想仍不放。爱你内心的坚强,打开希望的天窗,爱你和我那么像,丧家狗一样。来吗,值吗,这沉沦的人间。抗吗,抗啊,以最宽柔的刚,致那衰世中的挺立与坚韧,谁说高高在上的才是圣人?
暮色采桑客,何田莲藕淳。东边泊晚去,回首三篙横。故梦焉能就,新猷安作闻。扁舟一叶子,随浪岂由人?
望月中元夜,寒鸦绕木飞。风来催去客,星逝心安归。又绿春风柳,难红二度梅。不期能普度,但愿有慈悲。
真儒命多舛,心繫貧苦寒。偽儒善媚言,無視疾戰亂。