【黄庆林】顺德龙眼梁氏：接物谦恭修业勤慎

在广东顺德龙眼村，始建于明正德年间的梁氏大宗祠，距今已有500余年历史。梁氏大宗祠正堂的墙上，挂着“谦恭勤慎”四个大字，此为顺德龙眼梁氏的家训。在此家训的熏陶与鞭策下，梁氏家族培育出外交家、政治家梁敦彦等人才。

【林乾 杨练】明代乡村何以善治：保甲、士绅、乡约

为了实现有效的乡村治理，明代中央政府围绕乡村善治的目标，通过构建完善的基层行政制度、选任优秀的乡村治理主体、落实全方位的法律保障，创设了层层相因、彼此勾连、逻辑严密的治理体系，这为透视古代中国社会治理提供了一个样本。

【吴中胜】客家人的家规家训

客家家规家训是传统中国家训文化的代表，是客家人注重家教、传承优良家风的集中体现，蕴含着客家人忠孝为本的家国情怀、亲善睦邻的行为规范、克勤克俭的生存智慧，处处彰显中华优秀传统美德，蕴含着丰富的人生经验和深厚的文化精神。

【杨冬】张养浩：志立则事成

张养浩（1270年—1329年），字希孟，号云庄，晚号齐东野人，山东济南人，元代著名政治家、文学家、教育家，曾推动恢复科举制度。他创作的散曲《山坡羊·潼关怀古》脍炙人口、传诵至今。

【施立业 张小平】传统家规家训的当代价值

习近平总书记指出：“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员。”《中国共产党廉洁自律准则》第八条明确要求，党员领导干部要“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”。讲究修齐治平、注重家教家风是中华民族的优良传统。从传统家规家训中汲取营养，对于领导干部···

政协委员杨朝明：中国亟需一个孔子大学，女德乃社会之需

当下正值两会期间，澎湃新闻记者对全国政协委员、中国孔子研究院院长杨朝明进行了专访

全国人大代表庹庆明：建议教师节改为9月28日

3月4日，十三届全国人大二次会议四川代表团驻地，全国人大代表、雅安市雨城区第二中学校长庹庆明接受了封面新闻记者专访。

【马军】宋濂之“根”

在古代，礼制享有崇高地位，特别是祭祀。每年冬至日要于国都南郊祭天，夏至日于北郊祭地，这两项大祭一般都由皇帝亲自主持，此外还要按时祭祀宗庙、山川等，这些国家大典十分隆重，也极其神圣。此外，各种仪式所用之乐律、不同身份所服之衣冠、国家万民所用之历法等，皆为古代礼制之重要内容。朱元璋将这些事情统统交给宋濂来负责，宋···

【专访】田飞龙：大湾区，香港为何读不懂

由高层亲自谋划、亲自部署、亲自推动的粤港湾大湾区之发展规划纲要不久前正式公开发布，这份纲领性文件对粤港澳大湾区的战略定位、发展目标、空间布局等方面都做了全面规划。围绕此纲要，多·维新闻采访北京航空航天大学副教授、港澳研究会理事田飞龙。在田飞龙看来，这是新时代“一国两制”的新范式，总体上是从侧重“两制”的改革初期转···

【中国纪检监察报】闽南名宦池浴德

池浴德（1539年-1617年）是明代同安县嘉禾里（厦门岛）人，他因勤政为民、为官清廉，被母亲笑称为“无花果树”。池浴德的高风亮节，得益于其父的熏陶教育，也影响了他的后人。闽南的方志文献记载着他的浩然正气，四百多年来一直彰显至今。

【专访】儒家女教发起人范必萱：对女大学生群体的教化宜早不宜迟

儒门女教是一门以“厚德”为宗旨，以“载物”为实践的切实可行的学问。

【袁灿兴】尊重传统，适应现代——丧葬改革不应强制平坟

当前的问题是，地方政府试图建立一套新的丧葬话语体系，并树立权威；而广大农村中的村民，表面上接受了这套话语体系，实际上却排斥抗拒。政府与村民之间的博弈，也是农村丧葬问题冲突的根源所在。当前农村丧葬改革的重心，是现在，而不是过去。对于广大农村中已经存在的土坟，应予以尊重，不应采取一刀切的粗暴方式加以铲除。现行的丧···

【张永路】家风之正在齐家，齐家之要在修身

“齐家”是《大学》“八条目”之一，并在其中起着重要的枢纽作用。一般而言，“修身、齐家、治国、平天下”是自我道德修养的实践层面，并遵照家、国、天下的顺序依次展开。

【江小角】张英家训的当代启示

张英（1637—1708），字敦复，号学圃，安徽桐城人。家世儒业，幼谈经书，过目成诵。康熙二年（1663）中举人，六年中进士，十二年以编修充日讲起居注官。

【贺希荣】庸俗的实用主义与虚无的拿来主义——评李零“国粹多是国渣”

这篇“国粹多是国渣“，李零教授就是这样告诉我们的：中国是个大杂烩，说到底是个空篓子。可能李零教授所看到的“三古”本来就是如此。庸俗的实用主义与虚无的拿来主义，从来大抵是配在一起的两种元素。如此说来，李零教授在《我读论语》中说有些人“揣着明白装糊涂”，我以为他会不会在反其道而行之。

《钱氏家训》的力量

今天，为吴越国文化“发声”的是钱永刚先生。

【吴启讷】我们为什么总是看不懂台湾的事情？──从对台湾选举结果的解读谈起

面对台湾选举和台湾的政治、社会现实，大陆舆论常常做出极度脱离现实的解读，影响这一现象的重要因素之一，在于根植于中国传统中的一种「中国中心」思考模式。这种思考模式的缺失，在于它将位于中国核心历史经验以外的观察对象「陌生化」，使得观察对象从客观实体转变成为一种审美对象，散发出某种「距离的美感」，与此同时，观察对象···

【专访】陈延斌：弘扬中华民族优秀家训家风文化

在新修订的《中国共产党纪律处分条例》中，首次将家风建设写入其中，我认为具有十分重要的意义，近年来查处的领导干部违法乱纪案件从反面佐证了这一点。这几年查处的官员贪腐案件中，“夫妻店”“父子兵”“全家腐”不胜枚举。

【胡忆红 王毓伟】彭玉麟：与其攻于机变，不若严守笃实

在湖南衡阳湘江东岸，有一栋青砖黛瓦、装饰简朴的清代民居，大门正上方悬挂着一块黑底金字木匾，上书“退省庵”三个大字，门两侧书有“水得闲情，山多画意；门无俗客，楼有赐书”楹联，显示出房屋主人高雅的情趣与显赫的地位。

【任重】儒家网十年记

当下儒家复兴最为重要的工作是什么？今后应该努力的方向是什么？窃以为，文化的核心是思想，思想的目的是明道。任何文化的复兴、社会的改造以及政治的重建，都必须思想传播在先，若无思想之广泛传播，以形成社会思潮，改变国人思想，任何文化复兴、社会改造与政治重建均不可能。

儒家网

青春儒学

民间儒行