【何亚福】儒家文化会降低生育率吗？

由于儒家文化圈是目前全球生育率最低的地区（例如韩国2020年总和生育率仅有0.84），因此有人认为，儒家文化会降低生育率，换句话说，儒家文化对生育率有负面影响。这种观点是否有道理呢？我认为，儒家生育文化是由多种元素（或观念）组成的，需要对这些元素进行逐一分析。

【易富贤；Brad Wilcox】中国有必要借鉴传统文化以提升生育率

中国的生育环境堪忧，人们面临三大难题：心理上，不愿生；物质上，养不起；生理上，生不了。如果只聚焦于某一块短板，即便政策力度再大，也难以提升生育率。面对严峻的人口形势，家庭要有“底层设计”，国家要有“顶层设计”，不妨借鉴儒家思想，对经济、社会、法律、教育、卫生、伦理、文化、城市规划等进行联动性改革，补齐每一块短板、···

【王学斌】范仲淹的家风

古人素重身后名。一人即使生前博学多才、德厚流光，但身后毕竟终将化成抔土、趋于萧索。如何让毕生修养和体悟得以延续，士人们纷纷选择重视家教，涵养家风，从而令德性可以子孙承继，代代维系。两宋之时，士林兴盛，其中有一位人物，被众人公认为“一代之师，由初迄终，名节无疵”。

【方哲萱】读经3.0的思考

今天我们读的这一篇文章“活转心灵，春天常在”，刚好是给读经人讲的一堂课。刚才我进来的时候，在讲春夏秋冬的轮替，人生是吉吝凶悔的轮转。我想我们做教育，在这个过程中也会面临这样的情况。一开始你的心灵非常活泼，有好奇心，或者很冲动，听到一个理念就觉得特别好，这就是春天。当你进入了之后，还在持续生长，就进入夏天。

【杨桂萍】“伊儒会通”的经验对化解民族宗教冲突有何借鉴意义？

通过以儒诠经，赋予伊斯兰教以独特的中华文化内涵，使中国伊斯兰教具有鲜明的儒家气象。通过以经诠儒，用伊斯兰教丰富儒家思想。伊斯兰教以先天来降、后天复归的环形世界观理解宇宙变化及人的生活世界的转换。伊斯兰教的存在论关乎存在与本质，存在具有多种层级、多种样态的思想，为儒家形而上学提供了新的视角。

【陈晓霞】《颜氏家训》教育思想简析

儒家文化是中华优秀传统文化的核心内容，为历代先贤大儒所传承和发展。为了在家族中有效地传承儒家精髓，这些先贤大儒各自形成了独具特色的儒者家训，通过家训来引导教育子女。对子女进行教育对每个家庭来说都是很重要的事情，《颜氏家训》向我们展示了作为家长应该运用什么样的智慧来关心、教育子女，使他们成为国家的栋梁之材，非常···

【王杰】《谢氏家训》：家族文化绵延千载的秘诀

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，从这句脍炙人口的诗句，我们能读到富贵荣华如过眼云烟、昙花一现，曾经显赫辉煌的达官贵族，终消逝在了岁月长河中。诗中的“谢”指的便是中国历史上最显赫的家族之一——谢氏家族。魏晋南北朝时期士族如林，当时，唯有谢氏与王氏能够比肩并称。谢氏家族出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。

【吴昊 陈亦昇】两园兴衰话家风

小桥流水、青砖黛瓦、枕河人家，在世人眼中，这是江南古镇独有的美。在无锡西郊的惠山之麓，就有座以“惠山”为名的古镇，它犹如一首传唱千年的旖旎吴歌韵味悠长，不仅将水乡的灵秀之美熏染进遍布古祠堂的街角巷陌，还用那蕴含其间的悠远历史与深厚文化，向人们演绎江南古镇别样的深邃与沧桑。

【王杰】家教门风与品行修养

古人之重视家教，基础的做法就是亲力亲为，如孔子庭训教子、曾子杀猪教子；也有编撰先世语录或家训传之于世的，如《朱子家训》《颜氏家训》等。诸葛亮的《诫子书》，短短八十余字，正是其一生高尚人格的写照。为官者重视自身官德在后世的延续和发扬，许多官员在家训中表达了自己为人为官的价值追求和操守，并将其转化为对后人的期望，···

【杨华】诗礼传家、文明兴家，孔子第76代后裔传承“孔氏家风”

采访孔令绍时，他刚忙完海峡两岸儒圣家风家训大家谈直播宣讲活动，孔、颜、曾、孟四大家族的后代宣讲家风。孔令绍作为孔子第76代后裔代表参加了活动。“孔氏家风的育人目标，就是把后世子孙培养成儒雅之士。‘儒’是智慧与品行的境界，‘雅’是修养与气质的高度。”孔令绍说，儒雅的内涵是学有素养、行有教养、心有涵养，这也是他的家庭一直···

【陈晓霞】圣人家风刍议

家庭是社会最基本的细胞，是最重要、最核心的社会组织，也是人们重要的精神家园。家庭文化是家庭价值观念及行为形态的总和，是构成家庭与两性团体生活的思想与行为形态，是社会文化体系的重要一部分。历代圣人对尧舜以来优良家学、家教、家风的传承、弘扬与创新发展，形成了邹鲁一带的圣人家风。历史实践证明，圣人家风的传承发展对社···

【颜炳罡】传统家训的现代价值：由家族制度的破坏到家庭文明的重建

家是缩小的国，国是放大的家。在家国同构的中国传统社会中，良好的家训家风与家庭教育、个体成长、社会和谐、国家治理之间存在何种关系？传统文化中有哪些值得传承的优秀家训与治家智慧？近代社会家族制度遭遇了何种困境？如何培养优良的家风家教、重建现代家庭文明？对这些问题的理性思考与正确解答，对我们今天的家庭教育、人才培养···

【许石林】趾高气昂地践踏礼俗传统，高举“现代性”才是不折不扣的迷信

轻易地把生产和销售纸人、纸马、纸房、冥币等定义为“封建迷信”，是草率的，没有认识到中华传统风俗礼仪尤其是丧葬祭祀的深义和作用。那种动不动就追根溯源，如考察纸币所产生的历史以证明烧纸钱并非中华古礼固有之俗等等，而不是从义理上体察领会其中精神价值的，貌似科学求实证，实则最迂远不经。

孔府里的家风故事

孔府又称圣府，是孔子的嫡系后代衍圣公居住的官邸，封建王朝为了更好的利用孔子的思想加强统治，不仅对孔子一再加封，对待孔子的后裔也是倍加优渥，不但加官进爵，而且还享受很多特权，两千多年年来孔氏家族经久不衰，兴旺发达，成为名副其实的“天下第一家”。

【梁林军】积财千万 无过读书

1921年8月，张謇集刘向、诸葛亮、王修、颜之推、柳玭、胡安国、朱熹等7位古贤圣哲的教子警言，书刻于石质屏风，集为《家诫》，初立于东奥山庄倚锦楼前庭院，后移至濠南别业厅堂。张謇的《家诫》虽然字数少，节自先贤古训，但是张謇在筛选上颇费功夫，可谓深入浅出，并且他对部分原文作了改动、优化和概括，用心很深。《家诫》字数虽少···

【刘余莉】古人如何注重家教家风

修家谱、祭祖是重视家教的具体做法。家谱不仅是一个家族的文化传承，也是国家和民族的文化的重要组成部分。而家庭祭祖，是孝敬的延续和弘扬，是家教、家庭道德的表现，传承家训的机会教育。而祭祖可以敦厚民风，传承祖德。《论语》中强调：慎终追远，民德归厚矣。试想，一个人连远祖都念念不忘，想着定时祭祀对于眼前的父母又哪有不照···

【祁小春 叶炼勇】家风滋养下的百年书风

书为心画。一点一画，无不流露着作者的心性与修为；只字片纸，无不折射着书家人格的光辉。一个书家的成功，离不开个人的努力与天赋；如果是一个家族，父子相传，兄弟争胜，夫妻比试，姻亲相较，书家辈出，前后称雄数百年，那肯定离不开悠厚的家风和良好的教养。

专访｜清华大学教授陈来：教师节日期调整的时机已成熟

“将教师节改在孔子诞辰日后，这个节日相关的活动可以纳入到中华优秀传统文化传承发展工程中。”陈来认为，改在孔子诞辰日后的教师节不仅是尊师的重要节点，还能彰显尊师就是中华优秀传统文化的一部分，也突显了我们国家和民族的文化自觉。

【联合早报】两会点评：教师节应该改改日子？

2004年以来，不断有政协委员在“两会”上提议改设教师节的日子，今年提案的阵容尤为庞大。孔子作为世界各地都能接受和认可的正面形象，理应首先受到中国社会的尊崇。如果修改教师节日期能引导更多青少年了解孔子，尊师重教，对提升国民的文化自信定将大有裨益。

53名委员联名提案：教师节改设于孔子诞辰日 学校组织祭孔诵读

全国两会期间，“将教师节调整改设于孔子诞辰日”的建议获得了53名全国政协委员的联名提议。3月7日，全国政协委员、山东大学儒学高等研究院执行院长王学典告诉澎湃新闻，今年全国两会期间，他已联合其他52名全国政协委员，共同向大会提交“关于将教师节调整改设于孔诞日（9月28日）的提案”。

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