在孔子之前,晚周学术已经形成三派,此即讲求诗书礼乐的绅之学、旧法世传之史与狂简派。孔子崛起于旧法世传之史,其后又吸收了狂简派的精华,并最后拯救了绅先生的诗书礼乐之学,因此成为周公之后虞夏商周四代学术的集大成者。
人皆以为“年味儿”从喝腊八粥开始。
在苏州古城区内,有一条因城市改造消失的古街巷叫铁瓶巷,清代这巷里产生了一座著名藏书楼——过云楼,过云楼内收藏了宋元古籍、书画碑帖等文物千余种,传承了150余年,世有“江南收藏甲天下,过云楼收藏甲江南”之称。
皇侃《论语义疏》是南北朝时期义疏体经解的代表性著述,至北宋邢昺编撰成《论语正义》,《论语义疏》宋代以后在中土失传,而在日本一直有诸多钞本流传,是现存最为完整一部的南北朝义疏体解经著作。
创新创造是文化的生命力,是文化繁荣兴盛的活力源泉,也是文明绵延繁盛的不竭动力。推动中国特色社会主义文化繁荣发展有赖于充分激发全民族的文化创新力、创造力
2024年12月27下午,浙江大学马一浮书院2024年度工作交流会在紫金港校区举行。
象曰:明出地上,晉,君子以自昭[照]明徳。
鄭康成曰:“統之於心曰體,踐而行之曰履。”
否卦对静坐的启发,很值得思考。否卦的态势,对于人的身体来说,就是心高高在上,脱离身体,不再关心身体,导致身心否隔不通。静坐就是专门给自己一个时间,让心意沉降,反顾身体,克服身心否隔,重回阴阳交感、天地交泰。
记者10日从湖北省文物考古研究院获悉,湖北襄阳前岗墓地新发现一座春秋时期楚墓,系该省近年来发现保存完好、规模最大、年代最早的楚系墓葬。墓中出土完整的青铜礼器群,完善丰富了春秋时期楚系青铜器的年代序列。
陕西省十四届人大常委会第十四次会议表决通过了《陕西省黄帝陵保护条例》,该条例自2025年4月1日起施行。
由浙江古籍出版社主办的《杨树达日记》新书发布会暨专家研讨会日前在北京举行。
中国古代文艺观念的形成与阐释密不可分。一方面,文艺观念是对具体文艺现象的阐释和总结;另一方面,其在流变过程中也带有被“层累”地再阐释的痕迹。古代文艺观念的建构始终笼罩在社会整体意识(“道”)之下,通过阐释实践完成了“道”对“艺”的干预。这也是本书以“阐释与道艺”为题的原因。
1.陈明 著《易庸学通义》2.范瑞平 著《当代医疗与儒家思想》3.姚洋、秦子忠 著《良治——来自儒家政治的启示》4.张晚林 著《行道者、弘教者与整治者——先秦儒学宗教性内涵演进之脉络研究》5.曾亦著《从素王到真王:刘逢禄〈春秋〉学研究》6.白彤东 著《探寻理想政体——儒家的差等秩序》7.俞江 著《〈周官〉与周制——东亚早期的疆域国家》8.···
1月8日,第四届中国阳明心学研学游师资班结业典礼在浙江省稽山王阳明研究院举行。学员们纷纷从全国各地赶赴绍兴,期盼已久的活动在热烈的掌声与欢笑声中拉开序幕。本院副院长钱明、潘承玉、潘建国参加此次活动。
“此心光明,亦复何言。”496年前的今天,王阳明先生在洗去征尘、返归故里绍兴的途中,于江西大余县青龙铺舟中溘然离世。他的家人和学生遵从阳明先生遗愿,迎其灵柩,将他安葬在南距古城绍兴不远的兰亭附近鲜虾山麓,这是他亲自选定的长眠之所。
中外文明交流互鉴的前提应该是相互理解,继而才会涉及到具体文本的分析、研究和评判。但相互理解并不是一件容易的事情,这不仅涉及到语言互译过程中的信、达、雅,而且还会同理解者自身的时代背景、语言习惯以及知识储备等息息相关。
萧萐父先生学问淹博,贯通中西,不但主编过影响广泛的《中国哲学史》教材,在易学和船山学等专门学问上造诣尤其深厚,更何况像许多20世纪追随革命的知识分子一样,萧萐父先生的学术研究与追求社会进步的理想是统一的,是我难得窥其一斑的。
2024年12月22日,中国文化书院成立40周年雅集在京举行。中国文化书院在京导师和会员代表、合作机构代表及首都学术界、文化界嘉宾欢聚一堂,回顾40年来书院取得的各项成就,追思曾经的闪耀历史和人物,畅想书院及中国文化产业发展的美好前景与未来。据悉,本次活动是中国文化书院40周年系列活动之八。
中华优秀传统文化博大精深、源远流长,是取之不尽用之不竭的思想宝库,也是不断提升社会治理效能的精神源泉。