［美］方岚生（Franklin Perkins） 著《海外中国研究·天地不仁：中国古典哲学中恶···
坏事发生在好人身上，这个问题在早期中国与在今天一样真实。方岚生以恶的问题为线索，追踪了战国时期的中国思想家在那个充满冲突和分裂的时代，为寻求人类与世界的和解所做的努力。
第三届“实学·气学·心学”国际学术研讨会暨首届国际中医康养文旅交流会在山西高平召开
6月1日-2日，由中国实学研究会、江西中医药大学主办的第三届“实学·气学·心学”国际学术研讨会暨首届国际中医康养文旅交流会在山西高平召开，来自中国各地以及日本、德国、墨西哥、以色列、意大利等国的百余名专家学者，采取线上线下相结合的方式参加了会议。
【张素闻】九旬学者楼宇烈论笔墨琴书：志于道、游于艺
生于1934年的北京大学教授楼宇烈先生今年九十周岁。作为成就斐然的知名学者，楼宇烈先生长期从事中国哲学史、佛学史等方面研究，探求中国传统文化的人文精神。
【专访】吴根友：想在具体哲学问题上有突破，不能没有比较的视野
“相对于当代中国哲学与文化的创新和发展的主题而言，比较哲学与比较文化的研究只是一种学术助缘与手段。但在全球化的过程中，比较哲学与比较文化研究将是一个需要有众多学人长期耕耘的广阔的学术领域”，在“比较哲学翻译与研究”丛书总序中，丛书主编如是指出了比较哲学与比较文化研究在学术史中的地位变化。
【高丹】孟子“性善论”在当下的意义
最近，由孔子研究院、孟子研究院、社会科学文献出版社联合清华大学历史系等单位共同主办的“性善论的全球视野暨《古今中外论人性及其善恶：以孟子为中心》新书研讨会”在清华大学举行，来自清华大学、北京大学、中国人民大学、复旦大学、上海交通大学、四川师范大学、山东大学、孔子研究院等高校和科研院所的20余名专家学者参加会议。
【谢遐龄】康有为：儒家脱离国家宗教
康有为的著作和活动，宗教意义明显。他把儒学从王道学改造为神学，变“敬天法祖”为“敬天贬祖、尊孔”，取消“奉元”以孔诞纪元。在宗教体制方面，先就筹谋改变国家宗教，另立性质为制度性宗教的孔教，相关著作遭毁版；参与戊戌变法即争取皇帝支持推行宗教改革，未得响应；辛亥革命后成立孔教会，未有成效。
潘斌 著《清代礼学思想研究》出版
清代是礼学的高峰期。近代以来，清代礼学研究引起学术界广泛重视，而以清代礼学文献整理和清代礼学史研究为主要动向，清代礼学思想史相较于前两者，虽有张寿安、周启荣等人的著作问世，但仍显薄弱。
汤勤福、刘丰等 著《中华传统礼制的理论》出版暨前言
没有学术理论作基础的学术研究味同嚼蜡，没有学术研究作铺垫的学术理论则是空中楼阁。学术理论与学术研究相辅相成，缺一不可。这是众所周知的道理，也是学术研究的基本规律。
【许石林】可笑众人看不穿
“其服组，其容妇，其俗淫，其志利，其行杂，其声乐险，其文章匿而采，其养生无度，其送死瘠墨，贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。治世反是也。”
【刘湘洪】走进琼台书院—感受海南三百年文脉传承
琼台书院创建于清康熙四十四年（1705年），距今已有319年的历史。300多年来，琼台弦歌不辍，从创办至今仍保留着讲学、藏书的传统。琼台师范学院也是我国极少有的仍以古代书院命名、在原地办学的高校。书院历经漫漫历史沧桑，是清代以来海南的文教高地，是琼崖革命思想的摇篮，开海南师范教育之先河，积淀和承载了丰富的文化，是海南历···
【柯小刚】浑沌、逍遥与天下之重建于中国
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
吴根友：《从经学解释学到经典解释学——戴震的经学解释学及其活化》
2024年5月5日19:10，哲学学院喜迎校庆80周年系列名家讲座“从经学解释学到经典解释学：戴震的经学解释学及其活化”于文澜楼哲学学院会议室顺利举办。
【陈鸿儒】荀子论解蔽
《荀子》中的《解蔽》篇被认为是中国古代专论思想修养的经典名篇，梁启超评价它“其言精深而肃括（意思是恭敬而有法度），最当精读，且应用之于修养”。在这篇文章中，荀子痛感于春秋战国时期社会的种种无序状况，深察其背后的思想根源，精心开出“药方”，极力向世人展现光辉的理想人格及思维境界。
【杨国荣】萧萐父与20世纪下半叶中国哲学史研究
从二十世纪中国哲学发展来看，萧萐父先生留下了难以抹去的贡献，在学术界产生了十分重要的影响。
【杨国荣】再思荀子的人性学说
在人性问题上，荀子有不同表述，由此，对其人性理论，也形成了种种带有歧义的解释。流行之论以荀子为性恶说的代表，这种人性理论又被视为孟子性善说的对立面。晚近以来，又有所谓“性朴”说，以为荀子的人性理论以主张“性朴”而非“性恶”为特点，这种看法既有曲意回护的取向，也有强求新说之意，似乎很难视为荀子的人性理论的恰当解说。合···
桥本秀美 / 叶纯芳 著《朱门礼书考》出版
这是作者针对朱熹及其弟子礼学著作，特别是《仪礼经传通解》正续编和杨复《祭礼》及其《家礼》注的论文集。
石庵书院招生简章
我们，位于“南闽阙里”朱子故里建阳，以赓续文脉为天命。
朱子门人黄榦
朱子门人弟子众多，目前已知的有将近五百人。如果给这么多弟子举办一个“朱子后援会会长PK赛”，黄榦绝对是当之无愧的会长人选。他不但是朱子的乘龙快婿，更是朱子临终托付家人和书稿的学生。
全球私塾联谊会袁彦老师访谈感想
5月12日-5月15日，全球私塾联谊会袁彦老师来到石庵书院考察指导。我们有幸在这几天向袁老师请教，并一起同游朱子故里五夫古镇。
【顾迁】杨复《祭礼》与“通礼”学术传统
本文标题所称“通礼”，非取杨复《祭礼》“通礼篇”之意义，亦非“《大清通礼》”之“通礼”，乃是经学目录学上的概念。
