【荣国庆】近代《诗经》诠释：从疑古、辨伪到解构
近代学术思潮在今文学家复古的外衣之下，揭开了早期改良主义变法思想。今文经学从魏源到康有为，试图否定“毛序”，综合“三家诗”“诗纬”等资料另寻一个经世致用的道统。而古文经学家刘师培、章太炎等将传统学术“以经为纲”转变为“以经为史”，援史以证经，形成了系统化的古代经学知识体系。
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【郝良华 曲晓萌】《呻吟语》：明清救世启蒙先导
《呻吟语》，明代末期语录体清言小品的优秀代表作品。“呻吟语”涉猎广泛，纵谈古今天下、身心家国、人情物理，体悟性强，反映出作者对社会、政治、世情的体验以及对真理的不懈求索，开启了明清之际救世启蒙先导。《呻吟语》作为一部明达体用之书对后世产生了深远影响，先后被翻译成20多个国家的文字出版发行。
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【吴钩】我们为什么爱宋朝
既然这个公号的名称叫“我们都爱宋朝”，那么就来说说我为什么比较推崇宋代，或者说宋代的文明成就有什么过人之处吧。“文明成就”这个概念有点宽泛，我们拆分成几个维度来说。
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【彭凯平】人际关系质量关乎个人幸福
关于“什么是人类的美好生活”，哈佛大学成人发展研究对此做出的回应是一项始于1938年的科学探索，迄今已达85年，更迭了三代人，包括最初的724名参与者与他们的1300多名后代。它如今还在继续发展壮大，成为有史以来对人类生活进行的持续时间最长的深入性纵向研究，也成为心理学史上最长的一项努力揭示美好生活与人类幸福的伟大作品。
非盟委员会教育代表团参访四海孔子书院
2023年9月9日，教师节前夕，非盟委员会教育、科技与创新司委员贝荷欣为团长的非盟委员会教育代表团一行11人莅临四海孔子书院。
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【吴笑非】攝政與攝位
《箴膏肓》：“何休曰：‘古制，諸侯幼弱，天子命賢大夫輔相為政，無攝代之義。昔周公居攝，死不記崩。今隠公生稱侯，死稱薨，何因得為攝者？且公羊以為諸侯無攝。’箴曰：‘周公歸政，就臣位乃死，何得記崩？隠公見死於君位，不稱薨云何？且《公羊》宋穆公云：吾立乎此，攝也。以此言之，何得非左氏？’”
【慕朵生】论《春秋》亦为“史内传心之要典”而尤能提撕人性之堕落
数千年来，人类文明之丕变于当今之世为甚——工业化、城市化、现代化带来的是“陌生人社会”，数字化、信息化、智能化带来的则是“虚拟人社会”。这个新型的陌生而又虚拟的世界，与传统的熟悉而又现实的世界，有着重大区别乃至是天壤之别，而此前种种习以为常、视为当然的传统道德伦理规范正在逐渐变得失力失效，从而不可避免地将人心人性置···
【萧银】师道不灭薪火传
唐代大文学家韩愈《师说》曰：“师者，所以传道授业解惑也。”1985年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案，会议决定将每年的9月10日定为教师节。
贵阳孔学堂传统文化公益讲座，张学智主讲“王阳明的实践智慧”
9月9日上午，孔学堂传统文化公益讲座第990场——“阳明文化”专题第62场在孔学堂明伦堂明德厅顺利举行。主讲人为北京大学哲学系、国学研究院张学智教授，讲座主题为“王阳明的实践智慧”。贵州大学哲学学院教授、贵州大学中华传统文化与贵州地域文化研究中心兼职研究人员邓国元担任本次讲座学术主持人。
贵州大学《阳明心学导论》通识课程正式开课
9月9日下午，我校《阳明心学导论》通识课程开课仪式在南校区大礼堂举行。北京大学哲学系、国学研究院教授张学智，我校校长宋宝安院士出席仪式，《阳明心学导论》课程师资团队、教材编写组全体成员、阳明学院全体教职员工以及各学部800余名学生代表参加仪式。仪式由阳明学院院长陈艳波主持。
中国文化书院张新民教授等为企业讲授阳明心学
自2023年9月开始，产投集团着眼于提升全员能力素质，搭建起“产投大讲堂”平台，开展常态化学习培训。“产投大讲堂”聚焦员工能力素质与集团发展不相适应的短板，坚持实用导向，因需设课、因需施教，培训采取集中学与分散学相结合，每月定期开展的方式进行。
癸卯年山西省孔天胤纪念馆取土取水仪式圆满礼成
岁在癸卯，天朗气清。9月7日，癸卯年山西省孔天胤纪念馆取土取水仪式在曲阜隆重举行。
沧州市第三届孔子思想与当代价值学术座谈会顺利召开
8月19日，河北省沧州市第三届孔子思想与当代价值学术座谈会顺利召开。此次座谈会由沧州孔子学会和中华孔子学会孔子后裔儒学促进专业委员会主办。沧州市政协、市委宣传部、市文广旅局、市中心医院、运河区教体局、儒促会等单位有关领导，沧州孔子学会会员、单位会员团体代表、儒学研究领域的专家、学者、优秀企业家代表、沧州市各中小···
【范玉刚】尚志书院：仁义铸魂
中国书院文化源远流长、博大精深，其兴于唐、盛于宋、光裕于明清，是形成中华文明辉煌灿烂的重要支撑。其中，济南的尚志书院作为璀璨的一颗明珠，文脉绵长、名士辈出，赓续了传统文化的一瓣心香，推动了齐鲁大地的斯文繁盛、文教昌明。
【谭玉龙】斥“美”扬“休”：西周美学之崇德精神
中华美学精神是由几千年来中国美学思想凝练和积淀而成的，而儒家美学在其中占据近乎主导的地位，对中华民族的审美观念具有举足轻重的影响。孔子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
刘丰 著《经典与意义——礼与早期儒学的衍变》出版
近年来在早期儒学的研究中，如何在吸收、借鉴新发现简帛资料的基础之上，进一步发掘已有文献在战国思想史研究中的意义和价值，尤其是《礼记》(包括《大戴礼记》)对于战国儒学研究的重要意义，还是有很大的研究空间。
沈炜民 著《周易与应用（新一版）》出版
《周易与应用》（新一版）是2014年《周易与应用》的新修版，是一部对《周易》思想及其应用进行全面介绍和分析的学习型读物。
屈万里 著《尚书今注今译》出版
《尚书今注今译》系我国现代经史研究大家屈万里先生所著，是其“尚书学”系列著作之一。屈先生深于小学、经学和甲骨卜辞，结合出土文献诠释《周易》《尚书》《诗经》，成绩斐然。其先行出版的《尚书释义》经反复修订成《尚书集释》，已成为经典读本。但对想了解《尚书》大意的广大读者来说，“往往不克但凭注语既能详悉经文之意义”，因复···
屈万里 著《诗经诠释》出版
《诗经诠释》系我国现代经史研究大家屈万里先生所著，屈先生深于小学、经学和甲骨卜辞，结合出土文献诠释《周易》《尚书》《诗经》，成绩斐然。本书为集解性质，既不专主一家，亦无汉宋门户之见，全书以探求《诗》本义为旨归，注释以简明为主，多藉训诂之功；融贯众说的同时，于不少诗篇的晦涩之处都有独到且富有启发的见解和论述。书···
【董文强】东山书院：儒学传播高地
沂蒙山，这片孕育革命精神的红色土地，曾在历史上因临近儒学圣地曲阜，留下过诸多孔子的遗迹。蒙山，便是孔子“小鲁”所登的“东山”。孔门三千弟子中，曾参、仲由、澹台灭明等人均来自于此。这些圣学遗迹，成为元明清三代士人创建东山书院、复兴儒学的宝贵遗产和精神源泉。
