《缘在之思——张祥龙先生纪念文集》出版暨编后记
张祥龙先生逝世后，亲人悲恸，学林震惊。哀伤之情不能自已，许多亲朋故旧、学界友人写了大量情真意切的纪念文章和挽诗挽联。为了不辜负亲友们对张祥龙先生的深情怀念，张祥龙先生弟子朱刚受师母张德嘉女士委托，将大多数纪念文章和挽诗挽联汇编为《缘在之思——张祥龙先生纪念文集》一书，目前该书已由北京大学出版社出版。
【克里斯平·萨特维尔】新希腊主义
卡格又出版了一本书《尼采一起搭车旅行》，这是一本集游记、回忆录、通俗哲学于一身的作品，永恒轮回主题被纳入其中。他将理解尼采哲学的工程变成了令人愉悦的快乐享受，虽然书中也谈了卡格面对自己的黑暗时刻的很多痛苦。
【戈登·马里诺】探索死亡的诱惑力：克兰西·马丁著《如何不自杀》简评
对于那些有着神秘恼人的感受，认定人生就是一场诅咒的人来说，《如何不自杀》是激动人心的、引人入胜的读物。马丁是苏格拉底协会的少数成员之一，也是技术高超的小说大师。
【文森特·劳埃德】斗争哲学
人们已经有了这样的认识，并非所有灾害都是可以修补的，无论这灾害是发生在动物身上还是土地上，或者是曾经被殖民或者被奴役的人身上。可以肯定的是，我们在未来一些年将认识到是我们造成了灾难，而且还在制造新的灾难，但我们尚未意识到其严重的破坏性。
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〔意〕高一志 著《齐家西学今注》出版
《齐家西学今注》是对明末来华传教士高一志所撰《齐家西学》的校注，全书分为两部分，第一部分是对《齐家西学》的研究性导言，这部分有四章，分别为《齐家西学》的成书、影响、存世版本，《齐家西学》中的西方夫妇伦理、主仆关系和农学知识。第二部分是对《齐家西学》原本的校注，分为“齐夫妇”“齐童幼”“齐仆婢”“齐产业”四部分，可能参···
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阙海 整理《仪礼注》出版暨前言
《仪礼》，秦汉时代称《礼》《礼经》，是关于早期中国政治社会生活各方面礼仪的典籍，涉及贵族（主要是士）生活的各个方面，是研究早期中国政治、文化、社会的核心典籍，也是当今文史哲研究的基础经典之一。《仪礼》注家众多，而皆宗郑玄，郑注是今天研究《仪礼》者最重要和最权威的参考。本次整理以四部丛刊本爲底本，以覆宋严州本、···
虞万里 著《中国古代姓氏与避讳起源》出版
《中国古代姓氏与避讳起源》分两部分，分别考述中国古代姓氏与避讳的起源问题，是作者在《姓氏起源新论》《商周称谓与中国古代避讳起源》诸学术论文之基础上，系根据新出出土文献及发掘既有文史资料写成。
【张艺瑶】戒骄戒躁
经过了一整个长夏，暑热还未消散，骄阳仍似火，偶尔有一阵微风吹来，浮躁之气便仿佛散去了几分。
【刘余莉 刘红利】移风易俗 莫善于乐 ——《礼记》中的乐教思想
音乐是人类最古老、最具感染力的艺术形式之一，对人的心灵会产生潜移默化的影响。乐也是孔门“六艺”之一。“士无故不撤琴瑟”，显示出音乐在古代士大夫生活中的重要性。可以说，古人的生活离不开音乐。在正式的祭祀、聚会等场合，都有德音雅乐来陶冶性情。和谐雅正的音乐，能达到深入人心的教化效果。
【郝思斯】顺理而举易为力 背时而动难为功
“顺理而举易为力，背时而动难为功。”过去几十年，人类取得了经济发展和社会进步的显著成果，就是因为吸取了两次世界大战和冷战的教训，顺应了经济全球化的历史潮流，开辟了开放发展、合作共赢的人间正道。
【慕朵生】《春秋》天子爵称暨孔子改制考三条
《春秋》天子爵称暨孔子改制考（一）】《春秋》爵三等，天子一等，公侯一等，伯子男一等是也。何三等？王者以制，一商一夏，一质一文。商质者主天，法三光而爵三等，公侯伯是也，以天子乃天之子而天所命故不爵称；夏文者主地，法五精而爵五等，公侯伯子男是也，以天子乃天之子而天所命故亦不爵称。
【武星 焦利萍】程颢书院：中国理学之源
程颢书院位于山西省晋城市城区古书院社区，亦称“古书院”，由北宋哲学家、教育家、“程朱理学”的奠基者程颢任泽州府晋城县令时创办，程颢、程颐两兄弟都曾在此讲学。作为程颢创办的第一所书院，程颢书院在中国理学发展历史上具有特殊的地位，被国内诸多学者视作中国理学之源。新民主主义革命时期，陈赓、谢富治率领的太岳纵队曾在此驻扎···
第四届《周易》古经本义及其解读方法探索前沿论坛在安阳市汤阴县成功召开
8月21日，由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、中国周易学会及《周易研究》编辑部主办，汤阴县人民政府、安阳周易研究会协办的第四届《周易》古经本义及其解读方法探索前沿论坛在河南省安阳市汤阴县召开。开幕式上，汤阴县政协主席刘全生，安阳周易研究会会长王志轩，中国周易学会会长、山东大学易学与中国古代哲学研究中心常务副···
沧州市第三届孔子思想与当代价值学术座谈会顺利召开
8月19日，河北省沧州市第三届孔子思想与当代价值学术座谈会顺利召开。此次座谈会由沧州孔子学会和中华孔子学会孔子后裔儒学促进专业委员会主办。沧州市政协、市委宣传部、市文广旅局、市中心医院、运河区教体局、儒促会等单位有关领导，沧州孔子学会会员、单位会员团体代表、儒学研究领域的专家、学者、优秀企业家代表、沧州市各中小···
甘肃孔子后裔举行支谱颁谱典礼
在这“恰时值酷暑，生机旺盛；草荣木秀，水涨河盈。……接天地，绘三伏画卷，饱蘸浓情”的美好时节里，《孔子世家谱•岭南派•天堂支谱》撰修告成，于7月29日在甘肃省天祝县天堂镇举行隆重的颁谱仪式，甘肃、青海、宁夏的孔子后裔共100余人应邀参加颁谱典礼。
孔祥林主讲《释奠礼的发展》
8月23日，2023年春秋讲坛第四讲（总第120讲）在孔子研究院学术讲堂举行，孔子研究院原副院长孔祥林研究员主讲《释奠礼的发展》。孔子研究院全体科研人员及社会各界的儒学爱好者参加了讲座。
“现代学术转型视域下的儒学 ——纪念马一浮诞辰140周年、谢无量诞辰139周年”学术研···
8月21日，“现代学术转型视域下的儒学——纪念马一浮诞辰140周年、谢无量诞辰139周年”学术研讨会在四川省成都市召开。研讨会由国际儒学联合会、四川大学主办，四川大学国际儒学研究院承办，乐山大佛石刻研究院、四川大学哲学系协办。
【刘志辉】“第二个结合”的提出历程和丰富内涵
习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识，是我们取得成功的最大法宝。”
【勾超】天坛之变与祭祀之礼
古人对祭祀天地极其虔诚。《广雅·释天》载：圆丘大坛，祭天也；方泽大折，祭地也。《逸周书》有云：设丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷。战国时期阴阳学说兴起，以“天”为“阳”，以“地”为“阴”，阳属南方之性，阴属北方之性，故设圆丘在南郊，方丘在北郊。
【陈迎年】在圣贤与凡俗之间：从王阳明到熊十力
讨论阳明心学的当代价值，绕不过熊十力。在熊十力看来，自己的体用论、天人论等便是对阳明良知说的当代价值的揭示。其核心是把良知与“大易”合而观之，让“良知在什么意义上是本体，在什么意义上又不是本体”成为一个核心问题。在人类存在状态还未发生根本性改变的前提下，熊十力“乾坤互含”及“乾统御坤”的本体论立场、量论以通玄的方法、···
