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【李富强】儒家气性论的出场及其理论旨归——任鹏程著《先秦两汉儒家气性论研究：从···

任鹏程的《先秦两汉儒家气性论研究：从孔子到王充》（以下简称《先秦两汉儒家气性论研究》）接续前贤，以哲学史的方式展现中国哲学家的人性理论，将论述的重点聚焦于先秦两汉儒家，并提出一种新的理解模式，即“气性论”。

【吕川】荀子法哲学认知论基础及其价值

圣王将知性发挥极致以制定法则，常人则通过知性理解礼法的客观实在性和有效性以理解并遵守规范。这是沃格林所谓由紧凑型宇宙论到生存论分化中的理智性神显论证，荀子及其圣王通过开发知性来回应神性显现。

吴格、龙向洋编《新编四库系列丛书索引》出版

四库系列丛书已出版多种，比如文渊阁《四库全书》《续修四库全书》等，乃为历代典籍之汇集，为文献工作者提供极大便利，然品种较多，查找亦较繁琐。本书将已出版的十八种四库系列丛书书目汇于一编，编制索引。

2024“走读湖湘”文物文化研学精品推介：王船山故里

为充分挖掘衡阳地方历史文化底蕴，促进“以文塑旅”，擦亮“船山故里”文化名片，形成以行政机构指导、科研社团单位主导、学校为主体，三方共同推进研学事业的盛大格局，湖南王船山故里研学实践教育基地自2018年获得湖南省教育厅审批以来，成功承办了（北京）世界哲学大会三场船山学圆桌会议

【徐道彬】《孟子字义疏证》导读（附书讯）

戴震（1724——1777，字东原，徽州府休宁县隆阜村人）是清代著名的人文学者和自然科学家，也是乾嘉时代一位极具个性而又颇受争议的思想家。他一生穷困，却矢志于学，四处漂泊，而成就非凡。

【喻立平】儒家仁爱观及其时代价值

习近平总书记强调，要“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值”。其中仁爱观作为孔子和儒家思想的内核，不只是一个道德层面的概念，而是一个兼具本体论、价值论和方法论的核心范畴，具有十分重要的时代价值，值得深入阐发。

广西传承创新中医药文化让《诗经》与药用植物“相遇”

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。诗经《蒹葭》中的蒹是没长穗的荻；葭是初生的芦苇。芦苇具有清热泻火，生津止渴，除烦，止呕，利尿的功效……”初冬时节，走进位于南宁市的广西药用植物园诗经植物园，解说员正绘声绘色地为游客讲解着《诗经》与药用植物的故事。

文澜阁本《四库全书》实现数字阅读让沉睡古籍活起来

200多年前，在杭州西子湖畔的孤山上，中国古代规模最大的丛书《四库全书》便收藏在这里的文澜阁中，供文人雅士阅览。

【卢兴】儒家如何定位道德情感？——以朝鲜前期的“四七论辩”为中心

朝鲜前期的“四七之辩”在朱子学的框架之内展开，退溪力图以“理发”凸显“四端”的超越性，将“四端”与“七情”视为异质异层的两种情感。而栗谷恪守朱子“情即气”的界定，将“四端”与“七情”视为同层包含的关系，并以至善之“意”作为引导“情”的超越因素，在某种意义上成为道德情感的替代性方案。

【吴钩】宋朝的证券交易

今天我们可以接触到多种有价证券，股票、期货提单、国债券，等等，都是有价证券。宋代也有他们的有价证券，宋人称之为钞引。

探寻万园之园，感悟家国情怀——四海孔子书院承办丰台二中圆明园研学之旅纪实

11月11日上午，北京四海孔子书院与北京师范大学明合国学基金携手，为丰台二中高三年级的同学们精心打造了一场别开生面的研学活动。同学们满怀期待，走进了承载着厚重历史的圆明园，一同探寻这座“万园之园”的神秘与魅力。

第一期“新经论”青年学术沙龙在同济大学举办，黄铭主讲《董仲舒与何休的公羊学》

2024年11月9日下午，第一期“新经论”青年学术沙龙《董仲舒与何休的公羊学》在同济大学经学研究院成功举办。作为首期沙龙的主讲嘉宾，重庆大学人文社会科学高等研究院的黄铭副教授，围绕“董何之异”这一重要经学命题，为与会师友作了一场精彩、生动的学术讲座。

“马克思主义与中华优秀传统文化结合”全国学术研讨会在南京市召开

2024年11月8日-10日，“马克思主义与中华优秀传统文化结合”全国学术研讨会在南京市召开，来自南京大学、中国人民大学、中央党校、上海交通大学、华东师范大学、山东大学、东南大学、武汉大学、四川大学、西北大学、陕西师范大学、湖南大学、南开大学、黑龙江大学、上海大学、中南大学、贵州大学、光明日报社等单位的80余位专家学者与会。

【专访】湖南大学岳麓书院教授丁进：中华传统文化中蕴含了哪些人权理念？

湖南大学岳麓书院近日发布公告，就今年下半年将在该书院举行的“中华典籍中的人权理念”国际学术研讨会面向海内外征文，受到社会各界广泛关注。中华传统文化中蕴含了哪些人权理念？海内外专家学者对征文活动有何反馈？湖南大学岳麓书院教授丁进就此接受中新网记者采访进行解答。

【黄振新】吴汝纶的淑世情怀与诗学归旨

吴汝纶是晚清桐城派的大师，被称为“兼通新旧、融合中西的人物”。面对晚清内忧外患的政治局势，他怀着浓郁的淑世情怀，提出诗为“中国之奇宝”等重要论断，期望通过诗歌焕发振作的力量，发挥拯救民族危难的功效。吴汝纶的诗学思想和行为实践，促进了晚清桐城派诗歌创作的繁荣，也形成了有价值的思想资源。

[日] 冈元凤纂辑王承略解说《诗经图谱》出版暨序言

《毛诗品物图考》由冈元凤纂辑，是十八世纪日本汉学家对中国古代第一部诗歌总集《诗经》中植物、动物的图释著作。全书共七卷，分为草、木、鸟、兽、虫、鱼六个部类，图配文字考证，其中有211幅插图。

【吴根友傅佳一】 “破家”与“立家”：熊十力和梁漱溟的家庭观之比较研究

人上应新文化运动的质疑，下启后续新儒家的思索，在对家庭的立场、家庭对个人的意义、家庭对社会的意义等问题上都有自己的独特认识：熊十力侧重“破家”“革家”，梁漱溟主张“立家”“育家”。二人家庭观的分歧之因由主要涉及学术层面、政治理想和个人成长环境三个方面。

孔德立赴国际儒学联合会拜访交流

11月4日，孔子研究院党委副书记、院长孔德立赴国际儒学联合会拜访，与国际儒学联合会秘书长马箭飞就进一步密切交流、加强合作、促进发展进行了深入会谈。

“温故·中国文明研究沙龙”第二期：从天演到天籁 ——心识的文明论探索

2024年11月2日，“温故·中国文明研究沙龙”第二期在中国人民大学立德楼711举行。本次沙龙主讲人是中国人民大学社会学院副教授张巍卓。他将近世中国的文明论探索置于西方传统中进行比较研究，以“心识”为核心，重新梳理近世中国的思想脉络，试图找出近世中国由“内在”重建普遍性的“运动”历程，十三位学者就此进行深入讨论。