【吳笑非】井田、公田、私田
《公羊傳》：古者什一而藉。古者曷為什一而藉？什一者，天下之中正也。多乎什一，大桀小桀。寡乎什一，大貉小貉。什一者，天下之中正也。什一行而頌聲作矣。
亚里士多德与儒学比较研究论坛在希腊举行，杨国荣教授应邀出席
2023年7月3-8日，The Aristotle–Confucius Symposium on Ethics for the 21st Century在希腊名城Athens（雅典)与Thessaloniki（萨洛尼基）举行，会议以亚里士多德与儒学的比较研究为主题，同时涉及更广意义上的中西哲学关系。
【莫砺锋】温故知新 继往开来
习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表的重要讲话，对中华文化传承发展的一系列重大理论问题作了全面系统的深刻阐述，为我们建设中华民族现代文明提供了根本遵循，指明了前进方向。
【程苏东】先秦两汉文献整理新趋向与文学研究的深化
近年来，先秦两汉文献整理取得不少新成果，表现出新的发展趋向。对这一趋向进行梳理，无论是对古籍整理事业，还是对先秦两汉文学研究，都具有一定意义。
【梁秉赋】当代新儒家与新加坡的结缘
“当代新儒学”有意思之处，即在于像是一支异军突起于孔子之学正处于四面楚歌之际。此或亦可视为历史的吊诡，儒学是在就快被置之于死地的时候，复为人们发见它其实可以成为中国文化抗御西方现当代文明强大冲击的定海神针。
【顾涛】礼法断层在近代的发生学——兼论礼与法的接轨
传统的“礼”与现代的“法”之间，经晚清修订新律引发的礼法之争，直至五四反礼教思潮前后二十余年的剧烈震荡，断裂为一道鸿沟。严复在1902至1913年间所译孟德斯鸠《法意》，提供了从观念史角度审视的一个典型标本。在孟德斯鸠“礼学四分”的类型学框架基础上，严复最终将“礼”从“法”的概念中割裂出去，形成“法制”/“礼俗”两分的理论框架，构···
【儒家邮报】第389期
中华人民共和国74年暨孔子2574年〔耶稣2023年〕7月20日邮发
【洪晓丽】从“阴阳”到“德刑”——董仲舒德主论的建构与证成
通过天道阴阳与《春秋》经典解释学，董仲舒从三个逻辑向度建构与证成德主论(“德主刑辅”)：在“阴阳—德刑”向度，将阴阳关系调适为“尊卑”“贵贱”形态，为德刑的“主辅”位置提供本体论根据；在“阴阳—经权”向度，将宇宙真理借《春秋》大义转化为历史时空中的可操作性原则；在“经权—德刑”向度，论证德的优位性及其实现方式。
【黄玉顺】从“生生何谓”到“生生何为” ——《系辞传》“生生”的原初观念与当代转化
讨论“生生”观念，不能脱离其原初文献依据，即它在《系辞传》中的原初涵义，亦即“生生何谓”的问题。然后才是“生生何为”的问题，即“生生”观念在当代哲学语境下转化的可能。就其原初涵义来看，“生生”观念乃基于“生”观念，而“生”是说的形上存在者“天地”的活动；因此，“生生”是说的形上存在者“天地”的运行。就其转化可能来看，可将“生生”观···
李嘉妍 著《从飨宴到丧祭：两汉至宋元墓葬家居随葬组合研究》出版暨绪言、后记
中国传统文化绵延千年，始终保持独特的文化核心从未改变。这一文明的延续性体现在多个方面，对身后世界的想象与地下住所的营建便是其中不可或缺的一部分。墓葬是中国考古学研究中极其重要又受到学者广泛关注的物质载体，是反映中国古代社会面貌的有力证据。埋藏的有意性也促使其能够较好地呈现出时人的灵魂观念与宗教思想，并在特定的···
【吳笑非】《孟子字義疏證》非漢學而近時學
《孟子字義疏證》：問：古人之言天理，何謂也？曰：理也者，情之不爽失也。未有情不得而理得者也。凡有所施於人，反躬而靜思之，人以此施於我，能受之乎？凡有所責於人，反躬而靜思之，人以此責於我，能盡之乎？以我絜之人，則理明。
2023年暑期孟子书院公益讲座开讲
7月15日上午，孟子研究院传承普及部、邹城市圣城文旅集团有限公司,在孟子书院联合开展传统文化公益讲座。中国美院风景建筑设计研究总院院长郑捷教授、圣城文旅集团有限公司董事长盛来，阳光圣城教育集团各园区负责人、骨干教师，孟子研究院工作人员和传统文化爱好者70余人参与了本期讲座。
【姚海涛】荀子评点战国双雄齐、秦
战国往事人曾见，光影渺遥成云烟。时过境迁皆流水，思入风云变化天。荀子一生的经历今人已不能完全知晓。值得慰藉的是，透过《史记·孟子荀卿列传》《荀子》《韩非子》等典籍所记载的吉光片羽，我们尚可勾勒出荀子大体的行谊轮廓。
【刘全志】由“黄炎”到“炎黄” ——先秦话语中炎帝形象的衍生
尽管当代社会早已习惯将炎帝、黄帝合称为“炎黄”，但在中国早期的文献中，世人更习惯将两者合称为“黄炎”。由“黄炎”到“炎黄”的变化，并非仅仅是文字表层的调换，其背后蕴含着炎帝形象的衍生与身份建构的过程。
【陈辉】《千字文》在古代有多火？
明代思想家吕坤曾说：“初入社学，八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。”
【张程业】身分认同、犹太问题与儒学
身份认同是美国犹太裔历史学家列文森始终关心的生存难题。在列文森的思想世界中，犹太问题与儒教问题共同扎根于他对身份认同的思考，但却展现了两种异趣的现代犹太思想的谱系与脉络。
【郭沂】深切缅怀蒙培元先生
在这个特殊的时刻，我想告诉世人，蒙培元先生曾经影响我的学术和思想，和他的交往是我生命不可或缺的一部分。
【林安梧】敬悼中國社科院哲學家蒙培元教授
培天地 惟性情 志道據德 本末終始 萬物位育，元乾坤 祇寂感 依仁游藝 幽明死生 一心中和。
【孔子岛】坐井观天，自欺欺人，仍是中国哲学界教授之绝对主流……
约翰·洛克躺在这附近。你若要问他是怎样的一个人，他回答：他是一位满足于小康命运之人。被培养成一位学者，他的学问只服从于真理。对此，你可从他的著作中得知。他的著作还会向你展示关于他的其他事情，较之于墓志铭名不副实的赞词，他的著作更加真实。他的美德，如果有的话，微不足道，不值得一提，更不足以让你仿效。
【乔治·斯夏拉巴】自由主义的两面
过去40多年，情况发生了改变：如今随便走过一个街区你很难不会遭遇人们对自由主义的批判。批评家们有怒目圆睁的自由女神支持者，推崇自由市场的自由意志论者，新古典经济学家，新伯克派保守主义者、天主教融合论者、批判性种族理论家、后现代主义者，当然还有马克思主义者。
