【基兰·塞蒂亚】哲学家的气质

梦想是阅读这样的哲学家的作品或者成为这样的哲学家，其观点既是成功的自我表达又能描述事物的真理。他们的著作探索了气质同时揭示了真理。只要它符合情感习性---郁郁寡欢的、冷静不冲动的、暴躁易怒的、乐观主义的---这种气质与现实吻合的事实意味着某些对待世界的情感特征是客观存在。

【克里斯潘·萨特维尔】后语言学转向

我们不再是新闻报纸泛滥的星球，而是一个想象和视频图像文本杂合体的世界，这是《逻辑哲学论》没有涵盖的东西。我们现在似乎更关心我们是否生活在虚拟现实中而不是生活在文本中。但是，产生的各种新问题都在要求我们新思考，而且也在创造新历史。

【亨利·吉鲁】黑帮资本主义与法西斯教育的政治

黑帮资本主义之所以横行霸道就是因为受压迫者的沉默以及它与被权力诱惑者的勾结共谋。

【西奥多·达林普尔】公爵与肉贩

在我的体验中，冷漠和蔑视对他人的伤害和制造的痛苦比不公不义更大，更严重。毕竟，不公不义是能够纠正的，而冷漠和蔑视造成的伤害更深。它们意味着，你根本就不配得到考虑，不配被当成人，而不公正对待的人至少承认你的存在让他感到不满所以让你受了委屈。

【阿格尼斯·卡拉德】爱欲魔鬼

在我人生中最糟糕的浪漫爱情期间，我常常幻想为这种关系举办一次葬礼。随着时间的推移，我给出了这个幻想涉及到的各个细节：我选择了一个场所，想象和亲密恋人的结合，挖一个坑把他送给我的所有东西——大部分是书和信——埋起来，留下一卷还没有读的书权当墓碑。

【徐将晓 张宇谦】行夏之时 ——吁请将中国传统历法纳入国家级非遗保护

《晋书·历志》载：“炎帝分八节而始农功，轩辕纪三纲而阐书契，乃使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦创律吕，大挠造甲子，隶首作算数。容成综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰余，述而著之，谓之《调历》。是故历法之作由来尚矣。”

张立恩 著《元代<春秋>学研究》出版暨目录

在《春秋》学史上，元代的学术贡献不容忽视。据有关艺文类著述考证，元代《春秋》类著述有207种之多，其中多有义理诠释卓著者。

张茂泽 著《儒学思想》出版

本书主要是对2000多年在中国历史上占主导地位的儒学思想进行简要概述，辨析了儒学不是维护君主专制、尊卑等级制度的学问，儒者并非皆追名逐利、汲汲于仕进。共分三编，上编“孔子的思想”，对儒学创立人孔子的思想进行了重点而详尽的绍介。中编“儒学思想的历史发展”，简要介绍说明了儒学史上的重要思潮和代表性大儒的儒学思想。下编“儒···

杨泽波 著《儒学谱系论》出版及后记

两千多年儒学发展有一主一辅两条线索，主线是道德践行，辅线是道德存有。前者的主题是人如何成德成善，内部有一个“一源两流”的奇特现象，其中“一源”指孔子，“两流”分别指孟子、象山、阳明代表的仁性之流，以及荀子、伊川、朱子代表的智性之流。后者的主题是道德之心如何影响天地万物，使其成为存在。

敬先儒探访毛公故地 沿滹沱追寻诗教遗风 ——河北省儒学会第二期儒家经典研读班202···

2023年7月2日，河北省儒学会第二期儒家经典研读班联合燕赵诗社一行四十余人，在河北省儒学会梁世和副会长的带领下，冒着骄阳酷暑，赶赴河间、饶阳，寻访先儒毛公故地，感知温柔敦厚民风，展开了一次别开生面的诗经诗教体验参访之旅。

福建朱熹园：朱子文化正在“活”起来

“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”

【李秀伟 李鑫】朱子学研究的比较维度与新视角 ——“朱子学综合研究”会议综述（下）

2023年6月24日，在北京师范大学举行“朱子学综合研究”学术研讨会上，除了朱子的经学、四书学、哲学研究等方面备受关注，朱子的心学、东亚朱子学研究、朱子学中外比较研究等也引起学者的重视。本次会议内容丰富，充分体现了朱子学的“综合性”。

【李秀伟 李鑫】透视中国哲学史中的朱子学研究 ——“朱子学综合研究”会议综述（上）

作为新儒学的集大成者，朱子学以其自身的广大与精微成为近世以来中国乃至东亚儒家文化圈的思想地标，也是百余年来中国哲学研究中非常重要的组成部分。2023年6月24日，北京师范大学哲学学院许家星教授以“朱子学综合研究”国家社科基金项目为背景，在北京师范大学举行了“朱子学综合研究”学术研讨会。

【张恒】关中书院：明清两代陕西最高学府

北宋“庆历之际，学统四起”，张载以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的情怀开创关学。关学一派绵延千年而不衰，固因思想本身之魅力，亦赖代代关中学人之坚守与传承。于此，400多年薪传不息的关中书院功不可没。

【龙倩 鄯爱红】“福”与“五福”

“福”是中国传统文化中内涵最丰富、众人最喜爱、影响最广泛的元素之一。千百年来，自帝王将相至平民百姓，无不祈福求福、崇福尚福，对“福”的追求不仅凝聚着古代先民的幸福智慧，反映了中国古人对美好生活的向往。

【郭晓东】由大一统而通三统：中华民族共同体何以成功建构？

根据“通三统”的原理，王朝可以更迭，但王朝更迭背后的逻辑是“天之历数”的体现，得此天命者方为“正统”。如果说“大一统”是从天道与人道的相须关系中奠定中华文明所具有的基本价值；那么，“通三统”说则从兼具三代之“正月”而承认过去王朝也具有天道之合法性，意味着对过去历代共通之价值观念的认可、学习、继承与保守，由此中华文明方得以···

【高长武】把马克思主义政治经济学基本原理同中华传统经济思想精华结合起来 ——读···

近些日子，陆陆续续读完了由新华出版社出版、王慧红主编的《财富之道儒家说》一书，收获颇丰，不虚此读。又结合学习习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表的重要讲话，特别是其中关于“第二个结合”的重要论述，思绪良多。

【张颖慧】孔孟之道中的人生格局

在中国古代，孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”。“圣”是从文化角度而言的。“圣人”与“亚圣”作为对孔孟的尊称，意在肯定他们对中华民族文化性格的塑造之功。以孔孟为代表的儒家思想和理论体系形成了“孔孟之道”，构成了中华文明的文化主脉，并在中国社会发展中发挥了极其重要的作用。孔孟之道重在“仁义”的发展，重在性善论、养浩然之气···

【郭齐勇】怀念蒙培元先生

在中国哲学史学界，蒙先生是较早研究中国哲学的生态哲学与心性哲学的专家之一，在这些领域筚路蓝缕，以启山林。在生态哲学方面，蒙先生从儒家、道家、玄学、理学中吸收营养，重新诠释“天人合一”、“生”、“仁”学，阐释“仁”的差异性与普遍性、生态哲学中的宗教问题、科学理性与情感理性的问题、特殊主义与普遍主义的问题、克服工业文化与···

【王广禄 张寒梅】推动构建中国道德话语体系

在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。作为中国特色哲学社会科学话语体系的重要内容，中国道德话语体系的构建以中华传统美德为丰富的思想资源之一。开展中国道德话语体系的理论创新工作，是把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结···

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