​解读“岭南书院”：书院≠图书馆，首要任务是……

“推动广东21个地级以上市实现岭南书院全覆盖”，27日在清远市召开的推进岭南书院建设现场交流会明确提出的上述要求，引发了广泛关注。

【王达三】大赞梅志兄读经勤苦用功记

济甯梅志兄，宅圣贤之乡、沐洙泗遗风，尊孔崇儒而读经甚勤。人皆以成年之人读经记忆不住，不能脱口而出，而梅志兄独以每日确定读经篇数、字数、遍数及时间，假以数十日千百遍诵读，最终可出声成诵也。此既是读书之方法，亦是读经之毅力也。

2023年春秋讲坛第三讲，宋立林主讲《中华礼乐的基本精神》

6月26日，2023年春秋讲坛第三讲（总119讲）在孔子研究院学术讲堂举行，曲阜师范大学孔子文化研究院副院长、教授宋立林主讲《中华礼乐的基本精神》。孔子研究院学术交流部部长宋莹主持讲座，孔子研究院全体科研人员和来自曲阜师范大学、济宁学院以及社会各界的儒学爱好者参加了讲座。

中华孔子学会孔子后裔儒学促进专业委员会第二次会员大会暨理事会换届会议在曲阜召开

6月23日至25日，中华孔子学会孔子后裔儒学促进专业委员会（以下简称儒促会）第二次会员大会暨理事会换届会议在山东曲阜召开。来自山东、河南、北京、江苏、四川、上海、河北、辽宁、广东、安徽、甘肃、浙江、江西、贵州、重庆、广西、青海、福建、宁夏、黑龙江、湖北、陕西、天津、云南等地共180余名会员参加会议。

中华优秀传统文化展演活动在曲阜举办

世界互联网大会数字文明尼山对话6月25日至27日在山东济宁曲阜举办。6月27日上午，中外参会嘉宾来到孔府孔庙，沉浸式参与中国优秀传统文化的展示活动。

李明辉 著《儒家与康德》（增订版）出版暨序言

康德提出“自律”的道德原则，建立了自律伦理学，康德对西方伦理学思考所造成的这种根本转向被称为“伦理学中的哥白尼式革命”。康德从人所共有的道德意识出发说明道德的本质，儒家则主圣人之道本乎人心，仁义道德不离人伦日用。东西方圣哲的思想就在人最根本的道德意识之基础上，如电光石火般交会，碰撞出思想的火花。李明辉教授《儒家与···

【陈赟】天经·地义·人情：具体普遍性的结构

绝对普遍性得以构建的视域即绝对时间被节奏时间取代的世俗时代，具体普遍性的构建有了基础，儒家思想中的天经、地义与人情构成具体普遍性的三个相互渗透的维度。天经、地义、人情三者的互补、交织与共构，构筑了既具普遍性，又接地气，同时又有活力的具体普遍性。具体普遍性的意义在于，既避免了绝对普遍性及其单一性、均质化、虚无化···

【彭荣】论程颐「体用一源」说的理论渊源

历来学者认为，程颐「体用一源」的命题与华严宗体用观有很大渊源，然而华严宗的「体」与「用」有其固定「平等」与「差别」之意涵，论者往往忽视此点。而从程颐与弟子的问答可知，他本人并不清楚这种体用意涵。论文认为，「体用一源」的命题并非来自华严宗，而是与王弼易学中的本末思想，以及二程兄弟形而上、形而下的构想有直接渊源。

【薛体伟】应天书院：古代书院中唯一一座升级为国子监的书院

在河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，坐落着一座幽静典雅、深沉厚重的书院，这就是应天书院。应天书院（亦称应天府书院）源于后晋，兴于北宋，与当时的湖南长沙岳麓书院、江西庐山白鹿洞书院、河南登封嵩阳书院并称北宋“四大书院”，且居“四大书院”之首，培养了范仲淹、石介等众多文坛大家和国家栋梁。

【王乐】民为邦本、为政以德的治理思想

民为邦本、为政以德，是中华民族数千年治国理政的优秀政治经验，是中华优秀传统文化重要元素之一，也是当代中国进行国家治理的宝贵思想资源。

【王艳峰】美国汉学家郝大维：致力于全球当代儒学“第三期发展”

美国汉学家郝大维（David L.Hall）的学术专长是文化哲学和美学，长期在得克萨斯大学哲学系任教。他与安乐哲共同对中国古典儒学进行了建构性诠释，在中西方比较哲学领域作出了突出贡献。郝大维和安乐哲在运用中国传统哲学文化资源进行学术研究的过程中，有着高度的学术默契和长期合作，共同撰写《通过孔子而思》《由汉而思：中西文化中···

【邹莹】中国传统儒家经典诠释学研究

党的二十大报告指出，“增强中华文明传播力影响力。坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象”。

【专访】姚新中：“和而不同”为何是文明发展必要路径？

“和羹之美，在于合异。”人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。人类文明在发展过程中有哪些特点？当前全球文明发展面临哪些挑战？为什么说“和而不同”是人类文明发展的必要路径？中国人民大学哲学院教授姚新中近日接受中新社“东西问”专访，对此进行解读。

第三届“何氏家训”文化节在扬州举行 传承发扬家风家训文化

26日，第三届“何氏家训”文化节暨纪念王承书诞辰111周年活动在扬州何园举行。扬州何园，被誉为“晚清第一园”，这是一座私家住宅园林，始建于清同治元年，何芷舸重修。园名从陶渊明“倚南窗以寄傲”“登东皋以舒啸”取意，称寄啸山庄。因主人姓何，俗称何家花园、何园。

【吴钩】如何防止兵变？宋太祖的做法是这样的

如果我问你：赵匡胤是什么人？相信你马上就可以回答：是宋朝的开国皇帝啊。这个答案当然没有错。不过，我们也不要忽略了，赵匡胤原本是后周的禁军将帅——殿前都点检。殿前都点检，你可以将它理解成国家部队的总司令。这个职位非常重要，正是凭着殿前都点检所掌控的精锐部队，赵匡胤才能够发动陈桥兵变，黄袍加身，胁迫后周的小皇帝禅让···

【李长春】从政治德性到伦常德性

用“政治德性”与“伦常德性”的两分来考察古典德性论演变，较之“公德”“私德”的两分更为合宜。春秋时期的德性论说仍旧以政治德性为主，但是伦常德性已经逐渐开始受到重视。孔子试图平衡政治德性与伦常德性，提出了“民德”的观念，“孝”作为“民德”被特别强调。兼具伦常德性与政治德性含义的“仁”成为主德，用“仁”统摄其他一切德性

【儒家邮报】第388期

中华人民共和国74年暨孔子2574年〔耶稣2023年〕6月26日邮发

【袁晓晶】近代儒学的地方性实践及其意义——以刘古愚的儒学改革思想为例

刘古愚表现出了对传统强大的诠释能力，他的思考无一不出自儒学之传统。可以说，刘古愚儒家教化思想改革的路径，在一定程度上，说明了儒学之传统有自我革新之能力，而近代地方性儒学的丰富实践，也体现出了儒学生命力的普遍性及其与地方社会风俗普遍结合的真实意义。

杨朝明 著《让儒学温暖世界》出版暨前言

本书分为“坚定文化自信”“明德引领风尚”“经典照亮人心”“致力文化两创”四个部分，是作者几十年来围绕孔子、儒学与中国传统文化开展研究的学术集成之作。本书旨在引导国人正确理解孔子“集大成”的历史地位，正确认识儒学的高度与深度，并阐释了如何从经典入手，让儒家文化走进千家万户，温暖世道人心。

走进江门岭南书院（新会学宫），感受千年文化之美

新会学宫又名孔庙，建于北宋庆历四年（公元1044年），至今已有近千年的历史，是省级文物保护单位。1958年，新会县博物馆在学宫成立，是省内建馆较早、规模较大、藏品类型齐全、藏品数量较多的县级综合性博物馆之一，从此，学宫成为一个展示新会丰厚历史文化的地方。

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