【黄黎星】易道与天文：文化蕴涵之探析

中国古代天文学，堪称古文明之肇基与渊薮。古代先贤，仰观浩瀚苍穹，俯察方位分野，记录天象变化，确定星宿排列，测算日躔月离，了解黄道白道，标记景昃朔望，创制演进，从观象授时到制定历法，“敬授民时”“以前民用”，发展出包罗众多形态、记录丰富数据、具有精妙特色的以历法制定为核心的天文学，是中华文明的重要载体之一。

第十届“东亚书院与儒学”研讨会征稿通知

书院作为儒家文化传承与创新的重要载体，承担着文化传承、学术创新、人才培养等重要功能，对中国、韩国、日本等国家和地区的文化发展产生了深远影响。自2006年举办首届“东亚书院与儒学”学术研讨会以来，至今已历九届，极大地促进了国内外书院文化的研究与交流。

【刘召禄】从《文镜秘府论》看儒家思想在日本的传播与影响

从儒家思想在古代日本的传播和影响史来看，平安时代是儒家思想在日本传播和产生影响的重要时期，后来出版的“敕撰三集”、《文镜秘府论》以及《和汉朗咏集》等汉诗集、文论集，承继了儒家思想中“诗言志”的“诗神”。

【姜广辉】研究经学，不能没有理论 ——我近三十年经学研究历程中的理念与心得

关于“意义的信仰”的具体内容，不同个人、不同学派会有所不同。但历史上中华民族共同体的“最大公约数”的意义信仰，就是我前面讲的“儒家经学中的十二大价值观”。这是传统中国意义信仰中最重要的部分，是千百年来人们处理各种关系最重要的原则。从这个意义上说，“意义的信仰”就是对核心价值观的信仰，而对核心价值观的信仰必须与民族文化···

第一个向西方翻译儒家经典的中国人

正是激愤于西方对真正中国文化的无知和误解，为纠正西方不恰当的翻译而产生的负面效果，辜鸿铭开始有计划地翻译儒家的经典。从这一目的出发，他的《论语》翻译实际上是一种“释译”，即彻底理解《论语》每一句的意思之后，用优雅的英文将这个意思表达出来。虽然，现在翻译界许多人对辜鸿铭的这种翻译方式提出批评，认为没有完全忠实于原···

给孩童培植“中国心”——蒋庆先生谈少儿读经

“一个民族没有了经典，就没有了文化、没有了历史、没有了根基、没有了灵魂、没有了常理常道，因而也就没有了未来与希望。中国现在所处的时代就是‘亡经典’的时代，最紧迫的文化任务就是复兴经典。复兴经典要做的事很多，但第一步则是少儿读经。所以，当代复兴中国文化的历史使命就具体落实成了少儿读经。”

【洪澄】孔子“有教无类”思想重构及其现代意义

“有教无类”不是关于受教者的事实判断，而是关于施教者的价值判断，要求施教者平等对待具有不同个体背景的受教者。“有教无类”既不属于精英教育，也不能被解释为平民教育，而更接近一种公民道德教育，其目标不是站在统治者维度的“化民成俗”，而是培养“君子”。

【颜炳罡 吴奇萍】儒家，还是杂家？——《颜氏家训》思想归属辨析

从《颜氏家训》作者的家族文化底色、思想来源、作品主题、核心价值来看，《颜氏家训》的思想归属是儒家，而不是某些学者所认为的杂家。第一，从《颜氏家训》的“务先王之道，绍家世之业”的学术追求与使命担当来看是儒家而非杂家；第二，从《颜氏家训》的“整齐门内，提撕子孙”的宗旨来说，是儒家的齐家之道，不是佛家的出家之法；第三，···

【黄上芳】人之“生”乃心之“生”——对刘咸炘“性善论”的补充

人之“生”乃心之“生”,异于草木之“生”、异于犬马之“生”。心之“生”即“仁”,“仁”乃朱熹、王阳明、亚里士多德所谓“心之德性”。此“心之德性”异于禽兽草木之德性，异于耳目之德性，异于鞋匠、木匠、琴手之德性。此心之德性应接于物而生“情”,乃“人性善”的具体表现。此心之德性“人皆有之”,乃“天之所与我者”、“非由外铄也，我固有之也”,故人之性···

【刘岱】美国汉学家罗思文：让儒学回归价值主体

罗思文（Henry Rosemont Jr.）1934年出生于美国芝加哥，父亲是芝加哥印刷工会成员，弟弟是美国最老派的激进劳工出版社——查尔斯·科尔发行公司编辑。浓厚的左派家庭氛围对他影响很深。18岁，他参加朝鲜战争，第一次来到“东亚”，第一次深切理解了战争的疯狂

【郭代杰 魏富敏】孝道与养老

中华民族尊老敬老的思想源远流长，历代统治者皆将养老制度系于治国安邦的高度，而民间百姓也将尊亲养老视为道德高下的标准之一。无论是国家层面、家庭层面抑或社会层面的养老制度和风尚，无不蕴含中华优秀传统文化的精神内涵。

中华母亲节推动设立18周年纪念活动在石家庄举办

5月22日上午，以“致敬中华母亲，弘扬优良家风”为主题的中华母亲节推动设立18周年纪念活动在石家庄职业技术学院举办。中华母亲节促进会会长汪纪戎，河北省儒学会会长王增力，河北省儒学会常务副会长王三堂，石家庄职业技术学院党委书记陈联记、院长王升，中华母亲节促进会副会长李素菊，河北省孟子文化研究会孟杰等领导和嘉宾出席了活动。

【田飞龙】制裁国安法官是反法治的霸权冲动

美国国会及行政当局中国委员会（CECC）早前发布涉港报告，提议对至少29名香港的国安法官施以制裁。美国的国家安全没有边界，却对中国香港地区的国安法司法程序实行非法干预和长臂管辖，打压履行法治核心责任的司法官员，这在本质上是反法治的。国际法没有任何授权规范支持美国这种长臂制裁，美国国内法更不能作为对他国司法程序和司法···

【米湾】商务印书馆《蕺山学派研究》评审意见

汉语学术界，研究蕺山之学之论文、专著多有问世。然而，与朱子学、阳明学相比，蕺山之学研究尚有虚歉，尤其对包括蕺山后学之学在内的“蕺山学派”之研究，尤显薄弱。目前这部《蕺山学派研究》，在广泛汲取前人研究成果的基础上，将“蕺山学派”研究推向纵深与细密，具有重要学术意义和文化意义。

现象学与中华古学的当代生命 ——《张祥龙文集》研讨会暨张祥龙先生逝世一周年纪念会

张祥龙先生（1949.8.14-2022.6.8）是我国当代极富原创性并产生深远影响的现象学家、儒家学者与东西哲学比较研究专家。张祥龙先生一生勤勉，治学严谨，学贯中西，会通古今，在现象学、东西哲学比较和中华古学尤其是儒家哲学等领域造诣深厚，成就斐然。在其于2022年逝世之后，张祥龙先生生前亲自编订的十六卷《张祥龙文集》由商务印书馆···

【王颖】慎言是重要的道德修养

古人把慎言看作良好道德修养的外在表现，是“君子之所不至”（王安石：《王文公文集·杂著·礼乐论》）的三种行为之一。同时，认为慎言是养成良好道德修养的重要方式。“言谨则能崇其德。”（胡宏：《胡宏集·知言·文王》）“才妄言时心已不诚，才有谨言之心即是诚也。”（湛若水：《湛甘泉先生文集·新泉问辨录》）言为心声，谨言不仅是内心之···

【赵轶峰】中西历史理性之差异

历史意识，指关于人类社会经验关联性之感觉、知识、意象。此种意识本身为历史经验组成部分，故其深层倾向，需在特定文化传统中理解。雅斯贝斯比较世界文化，认为于公元前5世纪前后，多个文明中“产生了直至今天仍是我们思考范围的基本范畴……无论在何种意义上，人类都已迈出了走向普遍性的步伐”。

扬之水 著《先秦诗文史》出版

本书是著名学者扬之水在先秦文学史领域的代表性著作，基于对先秦文本、先秦日常史和文学家经历的了解和解析，以不断回溯原文的方式讲解人类文明初开、车未同轨书未同文的先秦时代的文学脉络。本书论及《尚书》《山海经》《楚辞》《左传》《战国策》《论语》《孟子》《庄子》《老子》《荀子》《韩非子》《穆天子传》等先秦时期重要文学···

柯马丁 著《表演与阐释：早期中国诗学研究》出版暨前言

为了聚焦学界经学研究的学术动态和分享经学研习过程的参考书目，《经学研究》公众号近期开设了新的推送栏目——“新书资讯”。本栏目主要介绍近年来经学相关文献的出版信息和内容概要，与诸位同道展开更加丰富的学术交流。每期介绍的书籍文献，源自近几年与经学相关的出版物，大体分为“学者新著”“学术辑刊”“新校古籍”等三类。本期介绍的是···

农禾之家刘海波思想理论研究专项基金设立，开启推动建设经世致用本土学术研究之旅

专项基金将在既有基础上整理挖掘并研究完善刘海波生前未完成的思想和理论，最终形成系统的刘海波思想理论体系。并在可能的条件下，对其进行出版发行和传播。同时资助奖励社科领域有刘海波生前类似境遇的年轻学者，帮助其专心于调查研究工作。除此之外，整合社会资源，培养人才队伍，为中国本土学术的兴盛尽微薄之力。

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