【陈乔见】儒家美德论：从伦理到政治——黄勇教授《当代美德伦理：古代儒家的贡献》···
透过美德伦理与儒家思想之间的互动诠释，作者形成了一套有体系的儒家美德论，即从伦理上的“以直报怨”“正曲为直”，到法律哲学中的“康复论”，再到正义论中的“关于美德之正义”，再到政治哲学中“儒家国家完善论”。
【郭园兰】朱熹“克己”诠释思想的内涵、践履与影响
《论语》“克己”是儒学重要命题，自孔子提出后，诠释不断，意见纷纭。朱熹对此十分重视，对“克己”作了理学化的诠释，训“克”为“胜”，释“己”为“身之私欲”，从而将表示外在形躯的“身”与表达内在意念的“欲”有机结合起来，明确指出“身之私欲”包括气禀之私、人我之私、耳目口鼻之欲等内涵。
【禹菲】《论语》包咸注与郑玄注文本比较
本文便是这种比较研究的一种预流，旨在进行《论语》包咸注与郑玄注的文本比较研究。通过细致的文本对比，笔者发现，何晏之所以取包咸注而未取郑玄注，在大多数情况下是因为包咸注更好，或是因为见解大致相同，而包咸注在先，但也有郑玄注较胜而为何晏所不取者。
【苑青 张宏斌】源起、功能与方法：儒家“礼”论三题
早期的“礼”包含天命神学的信仰以及由此衍生的宗法等级制度的价值理念和道德规范，也代表着前期华夏族群认同的文化秩序、政治设计等。礼的基本精神体现在封建秩序下的祭祀礼仪中。理解“礼”有多个维度，这些多维视角不仅关涉礼的起源与含义，而且指向礼的适用性和时代性等问题。
干春松 著《公天下与家天下：大同、小康与儒家的社会理想》出版暨序言
本书详细梳理了大同、小康观念的演化，勾勒了儒家对天下国家的认知途径，立足于文明的多样化、民族国家的世界体系，指出建立突破民族、地域、国家局限的人类共同意识的必要性。这可以帮助现代人理解中国传统的秩序原理，体察近代中国政治发展的复杂面向。
【柳理】推动文化认同，马英九的大陆之行非常有建设性
但我们更要看到，团圆之所以珍贵，是因为两岸民众同根同源。如果没有根源上的认同，没有文化血脉上的相连，那么团圆的意义又何在？
【张辉】既为经师，更为人师——我所了解的李景林老师
梁慧皎在《高僧传》序录里针对以往所撰的名僧传，指出“名者本实之宾也，若实行潜光则高而不名，寡德适时则名而不高”，认为真正有修养和学问的未必有名，而名声在外未必有真学行。李老师曾用“高而不名”形容他的老师邹化政先生，我想用这四个字来形容他自己也是贴切的。
【姚海濤】學生書局版《荀子集釋》印象簡談並文字指瑕勘誤（修訂版）
2023年2月三年大疫去，重拾此書，想以一個編輯的严苛視角，校正正文與集釋，以字字斟酌不放過之原則讀第二遍，因書體厚重近七百頁，加之要復核《集释》所引文獻，故此次重讀，恰似跋山涉水、翻山越嶺，至4月初方讀畢。
【陈子远】儒家“刑中”观念与实践诠解
“刑中”即用刑施罚中正允当，是中正治国理念在司法等以法治理领域的投射。“刑中”与否如同一把标尺，既可以衡量“司法”能否，也能够评价“法治”善否，它甚至是历代得失的主要因由。
【贺更粹】《中庸》“人与天地参”义解
《中庸》认为，天人关系是天人合一与天人相分相伴而生的相为参合。人何以与天地相参?诚是天道本然，实践此诚是人事之当然，诚贯通天地人，是“人与天地参”的形上依据。人以何与天地相参?一是通过好学力行的知行合一过程，完成人的德性与天地相参；二是通过各尽本分地处理社会政治与生态伦理等问题，完成现实人事与天地相参。
【张荣荣】自爱与博爱：以“明君子”观之
在先秦儒家看来，“明君子”即是当时代的真君子和“圣贤”，集博爱与自爱于一身，穷则独善其身，达则兼济天下，是通过学而知之、困而学之成就自己的“仁且智”者，是通过“致曲”实现的“自明诚者”，是“明明德于天下者”。以“明君子”观之，自爱与博爱相辅相成，统一在“止于至善”。
《原道》第42辑目录及内容摘要
陈明、朱汉民主编，湖南大学出版社2021年3月出版
【任文利】世界的“返魅”——蒙培元先生的儒学自然宗教观
作为大陆新儒家的代表人物，蒙培元先生一直关注于儒家宗教性问题。他既继承了其师冯友兰先生以“天”为宇宙大全及对于以“天地境界”为安身立命之地的精神追求，也继承了港台新儒家亦人文亦宗教的讲法，由此推陈出新，提出独特的儒学自然宗教说，在现代儒学的发展中独树一帜。
【儒家邮报】第384期
中华人民共和国74年暨孔子2574年〔耶稣2023年〕4月3日邮发
张伟仁 著《寻道：先秦政法理论刍议》出版
张伟仁先生初于苏州私塾、台大、耶鲁、哈佛就学，后在欧美及国内高校讲授法理学与法制史，享誉中外。晚年发愿将毕生所思所想和授课心得，写成一部《寻道》，通过先秦诸子的八部经典著作，追溯中国政法思想的源头活水与丰富面貌。这八部著作是：《老子》《论语》《庄子》《墨子》《孟子》《荀子》《商君书》和《韩非子》，他将此称为“···
【富金壁】《诗经》中的婚恋观：恋爱自由，女子往往比男子更热情主动
《诗经》中描写婚恋生殖的篇什，一直受到广大读者的喜爱和研究者的注意。如《周南·关雎》《汉广》之孜孜求爱，《樛木》《鹊巢》之欢乐联姻，《邶风·击鼓》《鄘风·柏舟》之爱情坚贞，《郑风·风雨》《王风·君子于役》之爱人相思，《卫风·氓》《邶风·谷风》之果断绝情，说之者多矣，故不赘言。今仅就他人未遑多言或有所误解的几个方面略···
曾子思想研讨会暨首届曾子文化奖颁奖典礼在嘉祥县开幕
3月25日上午，曾子思想研讨会暨首届曾子文化奖颁奖典礼在嘉祥县开幕，来自海峡两岸的27位高端学者将齐聚嘉祥，就“曾子思想与中国文化”发表宏论。
美联社等20余家海外媒体机构报道跨语言诵读大会年度盛典
3月25日，第二届儒家经典跨语言诵读大会年度盛典在济南举行。现场揭晓了“优秀组织单位”“优秀指导老师”“优秀演绎作品”“优秀双语传诵人”“十佳双语传诵人”“最佳国际传诵人”等荣誉评选结果。
经典筑梦，和美与共 第二届儒家经典跨语言诵读大会年度盛典成功举办
金声玉振，响遏行云。3月25日，伴随着琅琅木铎声，第二届儒家经典跨语言诵读大会年度盛典在山东济南正式举行。
湖南科技大学“天开文运庙学合一”——癸卯岁湘潭文庙春季祭孔大典举行
30日上午，湘潭文庙内礼乐和鸣，厚重的大成门徐徐开启，阵阵浑厚的鼓声透过历史的扉页，将数千年前“圣人”孔子大德远播的盛况再度重现。当日，湖南科技大学“天开文运庙学合一”——癸卯岁湘潭文庙春季祭孔大典举行，再现中华“礼”文化。
