【李文道】坚定文化自信，做好家庭教育的“加减法”
随着社会的变迁和发展，今天的中国家庭面临着前所未有的新情况。家庭财富的增长加剧了教育资源竞争，互联网和信息化削弱了父母的权威，孩子成长发育提早、适应社会延后，家庭结构以小家庭为主，多子家庭在增多。家庭教育如何与时俱进？需要我们有既会“做加法”，又会“做减法”的智慧，以及来自文化自信的定力。
【万姗姗】让中华优秀传统文化处处能学、时时可学
党的二十大报告对传承中华优秀传统文化提出更高要求。中华优秀传统文化是中华民族最为深厚的文化软实力。习近平总书记指出，中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。青少年时期是世界观、人生观、价值观塑造的关键期，引导青少年学习领会中华优秀传统文化的精神内涵和价值···
整理经学文献 传承经学文化——《经学通论笺注》出版
四川大学古籍整理研究所教授杨世文及其团队的古籍整理研究成果《经学通论笺注》（上、下册）近日由上海古籍出版社出版。该书是对晚清经学家皮锡瑞《经学通论》一书所作的详细笺注，读者通过该书对中国经学会有一个比较全面而深入的理解。皮锡瑞原书以儒家“五经”为纲，以经学问题为纬，辨章学术，考镜源流，条分缕析，解难释疑，是学习···
【任文利】儒教与儒家，文明与帝国——读陈明《儒家文明论稿》
陈明他希望用帝国叙事或者用文明叙事来解决民族国家的问题，可能也不是适恰的。民族国家这样的一个问题，确实还是一个问题，但这对中国而言其实是一个不成问题的问题，或者说是我们今日国人自己造成的问题。
【陈良】为政以德： 中华民族国家治理的价值导向
中华民族是崇尚道德的民族，上古时期就形成德治思想与尚德文化。中国最古老的文献《尚书·尧典》即开宗明义指出：克明俊德，以亲九族。春秋时期伟大思想家孔子明确指出：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孔子不仅强调以道德原则治理国家，就像北极星一样，所有的星辰都围绕着它运行；而且强调为政者的道德引领作用，认为“君子···
【刘晓川】《晏子春秋》与中国古代伦理秩序
《晏子春秋》是记录春秋后期齐国贤臣晏婴言行事迹的专著。晏婴仕齐灵公、齐庄公、齐景公长达五十余年，促使齐国在诸侯纷争的年代仍然长期处于相对兴盛的地位。《晏子春秋》所著内容集中彰显了晏婴尽礼行忠、以民为本、为政以德、躬行节俭的家国情怀。
“中华优秀传统文化新论”第二讲，郭齐家主讲文化自信自强与中国传统
3月2日，由尼山世界儒学中心联合研究生院、中国人民大学哲学院共同主办的“中华优秀传统文化新论”系列讲座第二讲“文化自信自强与中国传统”，在中国人民大学立德楼603教室顺利举行。本场讲座由北京师范大学教育历史与文化研究院教授、博士生导师郭齐家教授主讲，中国人民大学国学院副教授辛亚民主持。课程采取线上线下相结合的方式，线···
《儒藏》（精华编）捐赠入藏国家图书馆
《儒藏》工程是新中国建立以来最大规模的儒家文献整理项目和古籍整理项目。它系统梳理历代儒家典籍，全面集中地将传世文献、出土文献、域外文献三类儒家代表性著作汇为一编，展示了贯穿中国传统文化几千年的精神主线，是一部有完整架构和清晰脉络的儒学思想文库。
政协委员张其成｜关于发挥民办书院功能助力中华文化复兴的提案
党的二十大报告强调传承中华优秀传统文化，弘扬中华传统美德，以增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。具有千余年历史的“书院”，历来是中华优秀传统文化活态传承的重要载体和推动力量。当前民办书院的发展和文化功能的发挥存在着诸多问题。为此建议：明确民办书院的法律地位，发挥民办书院的人文教化功能，(促进优化书院自身建设，激···
【朴炫贞】朱熹与王阳明的体用与中和
本文将朱熹的体用观下界定为“划分性体用观”，而王阳明的体用观界定为“连续性体用观”。本文又以朱熹与王阳明的体用观为基调，对于两者的中和说进行探究。朱熹明显地区分未发与已发的境界，其要点便是“先涵养，后察识”。与此相反，在王阳明的体与用、中与和是同一本体的不同状态，而不是异质异层的关系。
北京地球村27岁生日会在京进行，感谢各界同仁一路陪伴
2023年3月7日是北京地球村27岁生日。这一天，北京乐和社会工作服务中心和北京乐和公益基金会的理事与嘉宾莅临地球村办公室，与线上的重庆乐和团队伙伴共度机构生日。
让儒家小院成为国德培育，国学传承的中国教堂
山西朔州开风气之先，完整推出了“以儒家小院为基地开展家庭国学系统学习”的文教新业态，并积极影响、示范、感染、带动着其他地方与其他业态。
全国100家孔庙代表相聚浙江衢州话发展，助推孔子文化薪火相传
会议以“新时代新征程中的中国孔庙与儒学——孔庙与儒学的创造性转化、创新性发展”为主题，来自全国100家孔庙单位的近200名代表相聚浙里，共话孔庙发展，共探新时代孔庙与儒学创新发展新路径，助推孔子文化薪火相传。
政协委员张其成：关于制定全国统一的中式学位服的提案
由于现行的学位服还是上世纪改革开放初期的产物，随着我国高等教育进入新时代，这些带有显著西方教会色彩的学位服饰对于树立我国高等教育的民族自信和国家文化自信已不相适宜。近年来，国内部分高校中出现一股自主设计具有中国传统服饰元素学位服的热潮，但也出现了高校各自为政，盲目追求自身特点，相互攀比竞争现象，导致着装不严谨···
传统书院在当代如何复兴?实访岳麓、淮河、红洲三大书院
作为我国古代重要的教育机构，书院从唐朝到晚清持续了千余年，在学术研究、文化传播、文脉传承方面为中华民族的延续和发展作出了独特的贡献。在新的历史条件下，传统的书院如何才能守正创新，继承传统并经世致用，如何通过传播与弘扬书院文化，在全社会形成尊重知识、爱护人才、涵养人格的良好氛围，以增强民族文化的自信自强？
【克里斯汀·奥弗罗】人越老越聪明？
聪明的个人并非天生聪明。聪明是随着时间的推移而逐步习得的，通常都伴随着一些困难。聪明人的视角往往很开阔。也就是说，它们并不集中在琐碎和肤浅之物上，也不会局限于人类思想或行动的单个方面。
【谢茂松】首提全球文明倡议，原理何在？
全球发展倡议植根于中国成己成人的文明传统，来源于中国式现代化的实践；全球安全倡议植根于以和为贵的文明传统，来源于独立自主的和平外交政策与实践；全球文明倡议同样深深植根于中国文明传统，来源于中国共产党建立新中国之后的文化自觉。三个全球性倡议的提出，根本上都来自中华文明的历史经验、自觉意识和文明抱负。
【宋晓春】比较哲学视阈下安乐哲《中庸》翻译研究
《中庸》英译史要追溯到18世纪传教士科利和理雅格的翻译，20世纪出现了包括辜鸿铭、休斯、陈荣捷等学者翻译的近10种译本，这些译本各具特色，但主流的翻译取向还是以西方文化为阐释的基点，用基督教文化或西方哲学思想来阐释《中庸》，这种局面直到21世纪初安乐哲和郝大维合作翻译《中庸》译本(以下简称安译)问世以来才大大改观。
【谭淡】孔子博物馆藏历代衍圣公袭爵档案述略
孔子博物馆藏《孔府档案》全称“孔子世家文书档案”，是孔氏家族在各项政治、经济及社会活动中形成的私家档案。现存档案自明嘉靖十三年（1534)始，至1948年7月止，历时4百余年，约30万件，按照档案内容进行分类，包括袭封、宗族、属员、刑讼、租税、林庙管理、祀典、朝廷政治、财务、文书12大类；按照档案所属历史时期可分为：明代档案···
【赵连稳】士大夫对古代书院发展的特殊贡献
士大夫是中国传统社会一支重要的政治力量，中国的传统书院自唐末五代诞生到清末改制，经历了千余年。士大夫的经世情怀使他们和传统书院相伴而行，在他们的坚持和推动下，书院仍然得以薪火相传，生生不息，对中国文化传承、教育发展、人才培养等都产生了积极影响，在这个过程中，士大夫作出了特殊贡献，主要表现在以下几个方面。
