中华人民共和国74年暨孔子2574年〔耶稣2023年〕3月15日邮发
“参与者”的身份认定不是为了否定教师的“权威”而形成马修斯主张的“成人向儿童放权”,而是强调教师与儿童的互为主体的关系。在这种关系中,教师以“参与者”角色进入到儿童哲学的“做”中,通过“示范式”的教或者学习儿童的“示范”,发现教育中的问题并寻求出解决方案。
书院是中国士人的文化组织,源出于唐代私人治学的书斋和官府整理典籍的衙门,是士人在儒、佛、道融合的文化背景之下,围绕着书,开展包括藏书、读书、教书、讲书、修书、著书、刻书等各种活动,进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织。由唐而历五代、宋、元、明、清,经过近1300年的发展,书院得以遍布除今西藏之外的全国所有···
《红楼梦》第六十、六十一回,贾府的下人们中间,因茉莉粉、蔷薇硝、玫瑰露、茯苓霜,展开了激烈争斗。
湖南大学岳麓书院作为全国独一无二的仍在办学的千年学府,对研究、保护、传承书院优秀文化,开拓前进,有着义不容辞的责任。因此,收集、整理书院文物、文献,研究书院的历史文化,是我们分内之事。
3月7日,“伊儒会通”与民族交往交流交融山东实践座谈会在济南举行。山东省委统战部副部长、省民族宗教委党组书记白山主持会议并讲话。山东省人大民侨外委、山东省政协民宗委有关领导同志参加会议。孔子研究院研究员、山东省铸牢中华民族共同体意识研究基地负责人、首席专家齐金江应邀参加座谈会并作主旨发言。
2022年03月05日,由清华大学哲学系、中华孔子学会-经学研究专业委员会主办的经学论坛第一期“跨学科视野中的经学”,在清华大学人文楼211室如期举办。
2023年3月4日下午,由尼山世界儒学中心孟子研究院、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、喀什大学国学院联合主办,洙泗书院、孟子书院承办的“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第30期举行。本期由孟子研究院副研究馆员、孟子研究院传承普及部部长殷延禄老师担任主讲人,曲阜师范大学历史文化学院陈岳博士担任与谈人,孟子研究院邹鲁文化开发···
2023年3月9日上午,“北京市东城区教育科学研究院与孔庙和国子监博物馆合作培训传统文化校本课程师资”项目启动仪式暨第一期培训开班典礼在孔庙和国子监博物馆彝伦堂举行。出席本次启动仪式的领导有:东城区教育科学研究院党委书记郭鸿、教师培训部主任束旭、孔庙和国子监博物馆党总支书记、馆长吴明。
受独特文化土壤的影响,中国文化有着鲜明的特殊性。先秦诸子就是在这片土壤上生长绽放的艳丽花蕾,其思想的展开奠定了中国文化的基本走向。要了解中国文化,必先了解先秦诸子。本书根据复旦大学深受欢迎的“先秦诸子”课程的录音整理而成,深入浅出地介绍了孔子、墨子、老子、孟子、庄子、荀子、韩非子的思想。所述内容与学界通行理解多···
本书以政治与学术双向视角,集中梳理、论述西学东渐下,作为传统中国价值主体的儒学的困境和转型,探究新时代儒学的发展和未来。作者对近代以来儒学发展中最具代表性的人物(康有为、章太炎、钱穆、张申府、冯友兰等)及其思想主张进行分析
3月7日,孔子研究院召开中韩儒学传播交流座谈会,并聘任韩中新闻记者协会会长、韩国新华报社社长、《世界侨报》发行人曹明权为中韩儒学交流大使。尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院党委书记朱瑞显代表孔子研究院向曹明权颁发聘任证书,副院长袁汝旭主持会议,中外通讯社摄影部主任编辑记者李茂娥,韩中新闻记者协会文化交流艺术团特···
几千年来,书院教育支撑着中华文化的发展,延续着中华文脉与道统传承。除了有官办的书院之外,民间学人亦代代相传,兴教办学,培养人才。尤其是在宋明时代,一个书院的成立,意味着这个地区将以此为基点,形成一个区域文教与学术中心。在这里,师友共学,著书立说,并向周边传道讲学。
2023年3月7日晚7点,孔子文化研究院主办的“洙泗学人”工作坊第二期在曲阜师范大学科技楼二楼北会议室举行。孔子文化研究院副院长、东亚易学研究中心执行主任、二级教授刘彬老师做了题为《试论“易图学”的宇宙论建构》的精彩讲座。张韶宇副教授担任与谈人,副院长宋立林教授担任主持人。我院院长王钧林教授、副院长周海生副教授等出席。···
在欧洲汉学界,比利时根特大学是绕不开的名字。早在1900年,根特大学就开设东方学课程,并将梵文作为选修课,1958年后,开始系统研究东方学,汉学研究基础可谓深厚。
商务印书馆“春日书香汇芳华·月度新书发布会”8日晚在线举办,发布了2023年3月“商务印书馆十大好书”,分别为《中国文化史导论》《什么是科学(第二版)》《欧洲文明的现代历程》《法律与人类学手册》《编结茅香:来自印第安文明的古老智慧与植物的启迪》《实用青年心理学:从自我探索到心理调适(第11版)》《特伦托1475:一场血祭谋杀审判···
本书旨在考明东汉经学巨擘郑玄校读《周礼》的相关议题,书中牵涉包括对于汉代《周礼》传经人物关系与谱系演变之考订,以及郑玄经注训诂、校雠历程等内涵之研讨,从而廓清《周礼》学史上著名的「伪古文」疑案,自可平议历来刘歆伪造「古文奇字」之臆说。
唐宋之际,中国社会发生了巨大变化,反映在思想文化领域则是肇端于中唐而兴盛于北宋中期的儒学复兴运动。新儒学者鄙弃传统经生拘守注疏的习气,将眼光心思转向对儒经义理的探索,以用之于社会实践。新儒以复兴周孔之道、致君尧舜之业为旗帜,在各个领域掀起了复兴儒学的热潮,波属云委,终于走向兴盛的坦途。本书力图从不同侧面揭示这···
礼是一套规则体系,也是古代中国组织社会的理想方式,它对现代社会是否有意义,或有何意义?至少在多元文化成为潮流的当今世界,值得深入探讨。应该说,20世纪的历史已经证明,在商业冲动笼罩世界、市场法则支配全球的21世纪,仅仅依靠法律和民主不能建设起有序和谐的社会。
阅读《论语》需要回归孔子最初的“道”。这种“道”古老而又周而复始:两千多年来,无数人都曾沿着这条“道”前行。在我们看来,这条“道”依然非常适合通行,完全可以指导探索者、研究者和人们改善自己目前的状况。