【米文科】王安石论“夫子贤于尧舜”
“夫子贤于尧舜”一语出自《孟子·公孙丑上》，是孟子引述孔子弟子宰我的一句话。同时，孟子还引述了孔子另两位弟子的话，即子贡讲的“自生民以来，未有夫子也”和有若说的“自生民以来，未有盛于孔子也”。
【周景耀】重识孔子的“愤”与“乐”
如何理解孔子的“愤”与“乐”？从《论语》中的一段对话说起。
【刘庆】以文化为载体，与企业共成长——一名企业文化咨询顾问的思考与探索
刘庆，一位深耕企业文化领域多年的咨询顾问，现居青岛，专注企业文化建设落地、企业文化变革。平时忙碌的咨询烧脑工作之外，喜欢读书撰文，写字画画。他说：咨询是一种生活方式，是一种生命的体验过程……不同的客户不断给出不同的课题，让自己不断成长，不断“打怪升级”，在这个过程中，认识了不少朋友。
【壶生 曾小春】问道麓山生性气
2024年11月1日，我与常宁市船山思想课题组几位文化学者一同驱车前往省城长沙，拜会全国著名船山学研究专家王泽应老师，我读湖南师大本科时的恩师。同时与王老师的四位弟子会师，正就读师大的三位博士生林翠霞、吴航宇、罗成，一位任教于湖南农大的硕士刘遥阳，他们都有从事船山学的研究。
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【郭齐勇】我是中国文化讲习班的首届学员——我与中国文化书院
在八十年代以来的文化热中，中国文化书院起着很重要的作用。中国文化书院举办的一些列活动反映了那一时期中国思想文化界的活跃氛围，体现了老一代学人无私奖掖后学的精神，渗透出中华文化持久而浑厚的生命力，以及如何推进中华文化创造性转化、创新性发展的丰富性、复杂性。我本人也积极参与了上面提到的活动，获益匪浅，我始终感谢萧···
冀儒讲坛第廿四讲，赵忠祥教授讲授传统乡贤文化与基层社会治理
10月25日，冀儒讲坛第廿四讲在大者学社·安吉书院继续开讲。本期讲坛邀请河北儒学会教育普及委员讲师赵忠祥教授（哲学博士，河北师范大学教授、博士生导师，中国伦理学会常务理事，河北省伦理学会副会长，河北省哲学学会常务理事、秘书长）讲授传统乡贤文化与基层社会治理。赵教授的乡贤文化研究在国内处于领先地位，他深入挖掘了明清···
第七届“董子杯”全国书法大展开幕 共收到海内外作品4128件
11月3日，第七届“董子杯”全国书法大展在河北衡水美术馆开幕。
120余位中外学者汇聚河北衡水研讨董仲舒儒家思想
11月2日，2024衡水·董仲舒儒家思想学术研讨会在河北省衡水市开幕，120多位从事董仲舒及儒学研究的知名专家学者参加。
【赵馥洁】“君子不器”的价值意蕴
“君子不器”是孔子的名言，也是孔子关于君子人格最概括的表述。在历代学者的《论语》注释中，影响最深远的是南宋朱熹的解释：“器者各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”
舒大刚 杜春雷 编《儒学学科论集》出版
本书是受国际儒学联合会委托，进行“中国儒学试用教材编撰”与“儒学学科建设”的研究成果汇编，内容包括“恢复儒学学科倡议”，刘学智、朱汉民、王钧林、舒大刚、颜炳罡、彭华、吴龙灿、舒星、秦际明等人关于“儒学学科”建设的相关论述；四川大学邀请海内外学人就“儒学学科”和“儒学教材”的各种座谈会与讨论，各类媒体的相关评述。末附近代大···
【刘元青 谭悠然】方学渐“一圣三贤”的道统论及其意义
方学渐将尧舜以来的道统传承谱系中言心体尤为真切者称为“一圣三贤”“一圣”是指舜，“三贤”是指孟子、陆九渊和王阳明，又泛指孔孟和宋明诸儒。方学渐认为“道统肇自尧舜”，尧舜“执中”之道乃性善真面目。孔孟“如叙族谱”，宋明诸儒混气言性，王阳明虽是“圣学嫡派”，然其“造语太高”。
【田丰】韩非政治思想的义理与实践困难
韩非内圣外王的政治理想与刑名之学的法制原则之间接榫并不适洽，二者冲突导致其政治思想在义理与现实不同层面的困难。韩非的局限在于未能深明“天下之无”的维度，“天下”作为至大无外的政治体，无法被人以私意占据或掌控，这种尝试必然会失败并导致反噬。这也是当今“天下”思想当注意的限度。
【陈来】儒家价值与人类共同价值
10月19日至21日，纪念孔子诞辰2575周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第七届会员大会在北京举行。大会由国际儒学联合会与中国孔子基金会共同主办，主题为“儒学：文明多样性与现代化”，与会嘉宾和专家学者开展了热烈的学术研讨和思想碰撞。为促进学术交流，国际儒联微信公众平台陆续推出部分学者和嘉宾的成果。
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【专访】陈来：文化保守主义和文化开放主义都是我的立场
我是改革开放后的第一批研究生。1977年10月，国家正式宣布通过高考来招收大学生，过了一个月，《人民日报》登了另一个消息，就是恢复研究生招生制度。入学的时候，因为没有正式的文件说明研究生程度的性质，我们都认为这个研究生相当于苏联的副博士研究生。
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与子偕行 经典诵读 ——“子约”志愿者服务队开展儒家经典诵读活动
为进一步探寻中华文化、领悟儒学经典，孔子博物馆“子约”志愿者服务队组织开展“与子偕行 经典诵读”活动。
【杨晓玉】赏中和韶乐乐器风采 感受文物中的金声玉振
中和韶乐是明清两代用于国家祭祀及宫廷庆典的音乐、舞蹈表演形式，是一种礼仪性的乐舞。中和韶乐制度始于明代洪武初年，其雏形源于先秦时期的韶乐，它由金、石、丝、竹、革、木、匏（páo）、土八种材质的乐器演奏，和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声，融礼、乐、舞为一体。
【张兆成】明清以来的孔府旧藏音乐文献
春秋之时，孔子以“六艺”教学，删定六经，阐明六教，开创了以礼乐文明为核心的儒家文化。孔子曰：“温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；絜静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”
观展览 赏文物《礼乐东方——孔府旧藏中和礼乐文物展》在孔子博物馆开展中
由孔子博物馆打造的《礼乐东方——孔府旧藏中和礼乐文物展》近日开展。展览分为“乐之安”“乐之和”“乐之平”三个部分，展出孔府旧藏“商周十供”“汉五供”“北宋大晟钟”、明清中和韶乐乐器等各类礼乐器120余件，和部分孔府档案等珍贵史料。
第七届“相约《论语》 文化中国”全国大型公益活动隆重举行
2024年9月27日-29日，第七届全国“相约《论语》 文化中国——孔子诞辰日 人人读《论语》”大型公益活动在全国各地隆重举行，全国一万多个会场几乎于统一时间齐声诵读《论语》。《论语》之声，激荡神州！
第七届“相约《论语》·文化中国 ——人人读《论语》” 全国大型公益活动启动大会在郑···
2024年8月18日——19日，由中华传统文化诵读工程、河南省儒学文化促进会共同主办，许昌元化生物科技有限公司、黄河人文传习馆承办，全国实学研究会、华夏文化促进会、孔子研究院、孟子研究院、全国儒学文化社团联席会议秘书处、山西当代儒学研究会、北京儒学文化促进会、山东省儒学发展促进会、山东省传统文化教育研究会、香港中华儒学···
