【鲁凤】雍正年间阙里孔庙大修始末——以孔府档案为中心

阙里孔庙是中国古代最早的也是规模最大的祭祀孔子的庙宇。在2000多年的发展中，随着孔子地位的抬高，其庙制由最初的孔氏家庙逐渐发展为全国性的庙宇，并最终演变为最高规格的九进院落建筑群。

河北正定文庙举行癸卯春期释奠礼

2023年2月28日为癸卯春仲上丁日，为传承和弘扬非物质文化遗产，河北省儒学会在正定文庙举办癸卯春期释奠礼，社会各界人士200余人共同致敬大成至圣先师和历代先贤先儒。河北省儒学会副会长康志锋、高士涛、梁世和、张振奇，副秘书长吉恩煦、郭君铭、张明辰，正定县政协原主席徐玲，广宗县政协原主席李云豪，正定县文化广电体育和旅游局···

孔子博物馆系列课程进校园

为更好地利用博物馆资源支持中小学生学习，促进学校教育和博物馆教育的深入合作，推进馆校合作共建，孔子博物馆先后与多家中小学共同开展了“馆校合作”教育项目，倾情打造“孔子课堂进校园”活动，将博物馆青少年教育资源与学校教育资源有效衔接，充分发挥博物馆在弘扬中华优秀传统文化、培育社会主义核心价值观中的作用。

【王琦】君子义以为上

在中国人的心目中，君子不仅有着文质彬彬、知书达礼、温柔敦厚的翩翩风度，而且品德高尚、坚毅勇敢、智慧仁爱、胸怀坦荡，同时又能够审时度势、淡泊名利、知天达命……似乎一切美好的词汇与赞美的语言均可加之于君子身上。然而君子之所以成其为君子，关键就在于他无论身处顺境还是逆境，无论是面对义与利、生与死的冲突，都能坚守“义以···

【张恒】范仲淹：宋代书院与教育繁兴“第一人”

历史学家钱穆尝言：“宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而精神之所寄则在书院。”书院承载了宋人接续道统、重建学统、清整政统的情怀与使命。宋代书院之兴，如《宋史》所言，始于晏殊邀范仲淹掌学应天书院。范仲淹不仅将应天书院塑造成为天下书院之典范，而且力倡地方兴学、推动教育改革，其所教导、提携的人才或在齐鲁···

【杨强】河东书院：巡盐御史创办的著名学府

山西运城因处黄河之东古称河东，缘盐运司驻扎于此管理盐池而名运城。运城历史悠久，人文荟萃，教育发达。名将关羽、诗人王勃、文学家柳宗元、史学家司马光、剧作家关汉卿、理学家薛瑄、“戊戌六君子”之一杨深秀等即是这一方沃土的重要代表人物。运城西北十里的河东书院是明清时期山西教育的一颗璀璨明珠。河东书院由巡盐御史创办，环境···

【朱杰人】以“成人”为目的：古代书院的主要目标

中国的书院是人类历史上绝无仅有的一朵文化与教育的奇葩。它是一种教育组织，也是一种学术组织，更是一种化民成俗的文化组织。在长期的发展过程中，中国的书院形成了一套成熟的、行之有效的组织架构、运营模式、资金筹措与管理规程。它甚至成了国家和地方不可或缺的社会组织，成为区域文化的标志和学术层级的标杆。这样的社会组织形态···

【石志刚】天人合一：中华优秀传统文化的基本要素

我国先民由于受到古代社会经济发展的局限，对世界的认识有限，不能科学地解释世界，故将对天的理解赋予了一种可以主宰人和社会发展的神秘力量。《尚书·洪范》中说：“惟天阴骘下民。”这段话意在强调天可以保护民众。随着人类认知的进步，天逐渐被理解为一种具有道德感的力量。《周易·乾》中指出，人要“与天地合其德”。

【隋云鹏】“道”体现天人合一的宇宙观

“道”是中国哲学的基石与最高范畴，在中国哲学的学术体系、学科体系、话语体系中居于核心地位，可指世界的本体、本原、规律、真理、制度、规则、规范等。“道”字的本义是道路，“道，所行道也”。甲骨文中的“道”字字形是“行”与“人”的结合，表达人在街道上行走之意；金文中的“道”字字形用“首”代替了“人”，强调行走之意。由于“道”是众人共同···

【冯颜利】成其身而天下成，治其身而天下治

2022年1月18日，习近平总书记在十九届中央纪委六次全会上发表重要讲话强调指出，一百年来，党外靠发展人民民主、接受人民监督，内靠全面从严治党、推进自我革命，勇于坚持真理、修正错误，勇于刀刃向内、刮骨疗毒，保证了党长盛不衰、不断发展壮大。在讲话中，习近平总书记借用古训“成其身而天下成，治其身而天下治”强调了全面从严治···

【柯小刚】诗无解而有道

诗无解。解诗之义实不在解，在合：合天人，合物我，合古今，合作者与读者。“诗提供一个瞬间，让一切人成为一切人的同时代人，无论是生者还是死者。”（海子《民间主题》） 诗有道。“一阴一阳之谓道。”

孟子研究院受邀参加《孔子归来：孔孟之乡十年蝶变》系列专访

2023年是习近平总书记视察山东视察济宁发出大力弘扬中华优秀传统文化号召十周年，《孔子归来：孔孟之乡十年蝶变》系列专访是向习近平总书记视察济宁十周年的汇报之作，以齐鲁晚报全媒体和济宁政协微信号系列专访和长篇报告文学的形式呈现。3月1日，孟子研究院受邀参加本次参访。

韩星教授：书院解经教育的深度目标

作为新儒学大家，韩星教授拥有体制与民间学界无可置疑的学术成就，他不仅在民间培养真才实学的文化大才，更可引导弟子们通过正规渠道进入国家学术殿堂。身为中国人民大学国学院教授，博士生导师。

千年传承，尊师明礼——癸卯春季拜师典礼

师者父母，春风化雨，师者匠心，止于至善！

中华优秀传统文化+互联网融合发展论坛在郑州举行

2月21日，中华优秀传统文化+互联网融合发展论坛在郑州隆重举行，来自北京，山东，甘肃，广西，广东，湖北，云南，内蒙古等十余省份的传统文化创业者，齐聚一堂，共同探讨新形势下中华优秀文化的互联网融合发展之道，云国学汇联合创始人任海军，湖北童学馆董事长，国学创业家首席导师李广斌先生，爱读经著名讲师经涛老师，良心网董事长···

【李文文】《大学》中的财富观

儒家歌颂人类的创造之力，将人视为与天地之共创者，以创造为使命。创造财富是社会进步的动力，贫穷往往意味着苦难。任何理想社会形态的建构都不能背离财富的支撑，如何面对财富，是关乎社会、人生的大课题。如众周知，《大学》作为儒家四书之一，讲的是“修身、齐家、治国、平天下”的学问，面对财富这样的大课题，提出“德者，本也;财者···

“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第二十九期开讲

慢是一种节奏，更是一种心态，它倡导亲近经典、敬畏经典，希望在对经典的亲近、敬畏中，抚慰心灵、纯洁心灵、高尚志向、高尚行为。

【张任之】“气”“象”有深意——怀念张祥龙老师

一直以来，我自己都觉得和张祥龙老师很亲近，也许是因为祥龙老师和我的老师倪梁康老师很近，也或许是因为我和祥龙老师的学生朱刚兄很近。当然这种近只是外在的，慢慢地我越来越发现，祥龙老师给人的那种亲近感更多是源于他自身的“气象”。

【郭齐勇】《南朝儒学思想研究》书评

在诸断代儒学史的研究中，南朝儒学研究是一个薄弱环节。作为长达几百年的魏晋南北朝儒学的一个重要环节，南朝儒学在总结两汉儒学和魏晋玄学、开辟宋明儒学的过程中具有承上启下的重要地位。有鉴于此，乐胜奎的学术专著《南朝儒学思想研究》（人民出版社2021年版）会在儒学思想史研究领域发挥一定的作用。

趣说北京：国子监街——北京仅存有牌楼的街道

北京国子监街东起雍和宫大街，西至安定门内大街，全长669米，平均宽度11米。清成名“成贤街”，乾隆皇帝赞其为“京师为首善之区，而国子监为首善之地”。因孔庙和国子监在此而得名。

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