【马银琴】从“诗言志”到“诗缘情”的发展演变

在中国诗学史上，“诗言志”与“诗缘情”是影响很大且关联密切的两个诗学命题。如果说“诗言志”是一个《诗》学阐释命题，那么“诗缘情”更多是一个诗歌创作命题，这两个命题之间的差异，不仅表现在“志”与“情”、“言”与“缘”上，同时也表现在“《诗》”与“诗”之间。本文通过对这三个方面差异的分析，呈现从“诗言志”到“诗缘情”的发展演变过程及丰富···

【黄黎星】“三阳开泰”与立春 ——中国的天文历法与文化蕴涵

中国古代天文学，滥觞自远古。《周易》经传中含有丰富的天文历法内容，易与历的交融，呈现出极具特色的建构形态，又蕴涵着丰富的人文思想，直至当代，仍具有独特的文化价值和深刻的启发意义。从《史记·天官书》可以看出，冬至、立春这两个节气，具有天文历法的特别重要的意义。“冬至”可作为“二至”“二分”的代表，“立春”可作为“四立”的···

【张海波】周公之言与“格言”由来

“格言”一词最早出自何典，有学者认为：“‘格言’二字不见于经，其见于传记者，最早为三国时崔琰《谏世子丕书》有云：‘周孔之格言，二经之明训’。”（孟森：《格言联璧·序》，岳麓书社2003年版，第325页）说“格言”最早出现于三国时期，失之过晚。翻检史籍可知，“格言”一词最早见于《逸周书》（凡二处），皆与周公有关。

【高小强】圣人之知与能（下） ——壬寅年《孟子》《中庸》研读札记（之二）

圣人与天道为一，这是明确的。首要的，他们皆为“诚者”以至“至诚者”，像孔子所说，“诚者，天之道也”，“诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也”。其实，孟子也讲，“是故诚者，天之道也”，“至诚而不动者，未之有也”。朱子以为，“诚者，理之在我者皆实而无伪，天道之本然也”。

【朱杰人】朱子与屈子：以《楚辞后语》为例

《楚辞》作为中国文学史上的第一部浪漫主义诗歌总集，寄寓了屈原爱国忧民、追求美政的价值理想与遭谗被逐的人生际遇，引得无数文人墨客、名臣硕儒为之流连彷徨、感时伤怀。南宋理学大师朱熹为什么对《楚辞》情有独钟，晚年花了大量的时间为之作注？朱熹为什么会成为屈原的千古知音？以经典为媒介，朱子与屈子会产生怎样的情感共鸣？

【巩宝平】陈献章：一夜成名因一诗

“学成文武艺，货于帝王家”，这是古代多数士人的梦想，陈献章亦莫能外。成化二年（1466年）秋天，在朋友的鼓励和推荐下，三十九岁的他再度离乡，赴京赶考。而这次他曾因诗一夜成名，博得士人赞誉和追随，成为其有生以来少有的辉煌之时。

【赖少伟 叶国安】观心悟道：王阳明与赣州通天岩

正德十三年（1518），王阳明平定了困扰明廷多年的南赣八府一州“流民之乱”，并提出了“破山中贼易，破心中贼难”的至理名言。为了破“心中贼”，王阳明于军政之余讲学赣州，四方弟子云集，盛名远播。两年后（1520），王阳明又戡平宁王之乱，但却反遭朝中“小人”构陷，王阳明于是离开权力漩涡，再次回到赣州，与诸弟子数次游览位于赣州城西的···

【杨强】河东书院：巡盐御史创办的著名学府

山西运城因处黄河之东古称河东，缘盐运司驻扎于此管理盐池而名运城。运城历史悠久，人文荟萃，教育发达。名将关羽、诗人王勃、文学家柳宗元、史学家司马光、剧作家关汉卿、理学家薛瑄、“戊戌六君子”之一杨深秀等即是这一方沃土的重要代表人物。运城西北十里的河东书院是明清时期山西教育的一颗璀璨明珠。河东书院由巡盐御史创办，环境···

儒家网二十四节气卡（孔许许书篆系列）

儒家网二十四节气卡（系列之三），儒家网出品，孔许许书篆，谌衡制作。

儒家网传统节日图卡（孔许许书篆系列）

儒家网传统节日图卡，儒家网出品，孔许许书篆，谌衡制作。

【图卡】2021儿童节

童心不泯，所遇皆甜。

【图卡】2022儿童节

遵循天性，童心不泯。

【国庆贺卡】庆祝中华人民共和国建立七十三周年

庆祝中华人民共和国建立七十三周年

【周广友】从“本一”到“合一”：重思王夫之的天人关系论

通过阐释张载的本一论与合一论，王船山辩证地考察了天人之间的分合异同关系，其论析蕴含着未分-分-合的时间维度和逻辑环节，包含有事实与价值、内在关系和外在关系等不同识度，体现出船山既一分为二又合二为一的辩证思维和既以人合天又以天合人的中道思维。他所区分出的天之天、人之天、物之天等既新颖别致又意涵丰富。他提出要“以天···

【周磊】孟荀之间：罗钦顺思想的内在张力

在人性论上，从“理即气之理”的原则出发，罗钦顺对“气与性一物”与“性即理”均持赞同态度。以阶段性论性，意味着孟子性善论适用于一气浑沦的理一阶段，荀子性恶论对应于成形之后的分殊阶段。因成形不可避免，故应就着现实的人性为善去恶，“复性”模式被摒弃。

郭沂 著《先秦文献探源》出版暨自序

本书依据王国维提出的“二重证据法”，对先秦文献与相关史实进行了别开生面的探索，试图恢复其本来面貌，是作者积30余年之功的倾心之作。

林存光 著《儒学的多维诠释》出版暨前言

本书致力于将孔子之学以及历史上的儒家学派与儒者之学置于社会历史的总体背景之中，对其学术思想内涵及各种可能的意义进行多层次、多维度的诠释与解读，故堪称体现儒学“现代化转型”理念的典范著作，颇具时代前沿意识与传统学术观念转型思维。 本书具体分为孔子与儒家的理念、儒家信仰与宋明理学等四部分。

【李尚信】生生哲学的基本框架

中国哲学，可以说是参赞化育之学。参赞化育，即参赞天地之化育。参赞化育的终极根据是天地，是宇宙，因此参赞化育就是效法、辅助天地或宇宙来化育万物和人类。在《易传》看来，天地或宇宙的功能就是生生，人效法、辅助天地或宇宙来化育万物和人类，本质上也是生生，是使万物和人类更具生命的活力和力量，是成就万物和人类的生生。

【刁大明】知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

2022年11月，国家主席习近平出席亚太经合组织第二十九次领导人非正式会议，并发表题为《团结合作勇担责任构建亚太命运共同体》的重要讲话，为亚太合作指明方向。在讲话中，习近平主席引用了中国古语“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，提出建设“和平稳定”“共同富裕”“清洁美丽”“守望相助”的亚太的倡议，激荡起团结合作、共促发展的强大正···

【吴钩】再谈电影《满江红》的差错

昨天我们谈了张艺谋新片《满江红》存在的历史专业方面的一些缺陷：不要将《满江红》拍成“满大人”嘛，今天再补充一点。

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