【屈永刚】从“不语”之语，走进真实的孔子 ——读《仲尼不语》
有关孔子的著作车载斗量，《仲尼不语》（北京大学出版社）有何新意？孔子到底“有何未语”？在周国正的这部新作里——真正的“己所不欲，勿施于人”原来无法实行；君子原本并不是指好人；义、利之间未必有矛盾，反而是义、义两者时有冲突……书中观察孔子及儒家思想的角度新颖、中肯精彩。
【张雪松 郭超颖】花落春仍在，《经说》久益香
《茶香室经说》（以下简称“经说”）十六卷，是俞樾晚年主讲杭州诂经精舍，二十年来“每有触发，随笔记录”而撰作的解经论著。虽然影响力比不上《群经平议》《诸子平议》《古书疑义举例》，但也不乏创见。俞樾在晚年认为自己“著书不仅两《平议》”，且自注说：“两《平议》行世最早，然余所致力者，尤在两《杂纂》及《茶香室经说》等书。”（···
【梁艳阳 赵武】丰湖书院：山川之气开 人文之运振
广东省惠州市惠城区有一片3.2平方公里的水面，它是以素雅幽深为特征、以历史人文为底蕴的一片山水：苏东坡在写给友人的信中称赞此处“山川秀邃”，用诗的语言描绘了惠州西湖“玉塔微澜”的醉人画卷。包括苏东坡在内，历代共有四百多位文人墨客吟咏湖上。漫步于惠州西湖，沿着清幽的陈公堤往里走，便会看见苍翠掩映中的丰湖书院。“人文古邹···
【安乐哲】译介原汁原味的中国哲学（海客话中国）
安乐哲（Roger T.Ames）于1947年生于加拿大多伦多，是享誉世界的中西比较哲学家、汉学家与中国哲学典籍翻译家，现任北京大学人文讲席教授、美国夏威夷大学哲学荣誉教授、世界儒学文化研究联合会会长、国际儒学联合会副主席。他致力于中西比较哲学研究与人才培养，是向西方介绍中国哲学思想的先锋。他先后翻译了《孙子兵法》《论语》《···
【陈赟】“治出于二”与中国知识谱系的创建
在教化领域中出现的经史的分化以及子学（百家学或诸子学）的兴起，标志着经-史-子知识谱系的形成。经学或六艺学被视为古之道术的正宗嫡传，而子学作为方术，既是对道术的偏离，又可以上通道术。以经学为主体、以史学与子学为羽翼的中国知识谱系，既以经的主干性保证了中国学术精神的深层统一性，又向子、史开放而补充经学，从而形成经···
【李虎群】《易》的本体、工夫和境界——马一浮的易学建构及其价值
作为六艺论的整体纲领和根本原理，马一浮的易学思想直承伊川、朱子，同样具足了其六艺论的系统性特质，可以在“本体”“工夫”“境界”的理论框架中得到深切著明的呈现。他建构了理本体的易学本体论、以言行为中心的学易工夫论和易道十大的境界论。
俞秀玲 主编《中华优秀传统文化精讲》出版
该教材一改以往相关图书从历史发展阶段的维度采取贯穿式的编写体例对中华传统文化进行分析和阐述，而采用专题形式以问题意识来强化中华优秀传统文化在当今文化转型中所具有的引导作用，凸显中华优秀传统文化的时代精神，以及与社会主义核心价值观、中国梦的文化传承关系，揭示中华优秀传统文化所透射出来的生命精神、审美境界、家国情···
研讨船山思想，弘扬湖湘文化 ——“王船山思想与中华优秀传统文化研究”学术研讨会在···
近日，“王船山思想与中华优秀传统文化研究”学术研讨会在湖南师范大学道德文化研究中心顺利举行。来自清华大学、北京大学、华东师范大学、中国人民大学、湖南大学、重庆师范大学、湖南农业大学、衡阳师范学院等高校的40余位专家学者、青年学生，通过线上线下相结合的方式参加会议。
“返本以开新”：王船山《大学》思想学术研讨会
2022年11月26-27日，王船山《大学》思想学术研讨会在上海华东师范大学闵行校区以线上线下相结合的形式隆重召开。本次会议由中华孔子学会船山学研究专业委员会、华东师范大学哲学系、华东师范大学中国现代思想文化研究所共同主办。会议旨在推进船山哲学尤其是船山《大学》学的研究，对王夫之的原创性思想，全局性视野加以抉发，并以此···
“中华优秀传统法律文化的传承与创新”学术研讨会在镇江举行
11月12日，中国儒学与法律文化研究会2022年年会在镇江举行，“中华优秀传统法律文化的传承与创新”学术研讨会“线下+线上”同步进行。会议由中国儒学与法律文化研究会主办，江苏大学法学院承办。
【刘余莉】阳明心学与构建人类命运共同体
纪念王阳明诞辰550周年座谈会暨第六届中国阳明心学高峰论坛新闻发布会及启动仪式于11月19日在京举办，刘余莉老师在上午进行的“纪念王阳明诞辰550周年座谈会”上做“阳明心学与构建人类命运共同体”主题演讲。
【王乐 马云佳】亲仁善邻：中华民族始终依循的国家理念与格局
自古以来，“邻里好，赛金宝”等亲仁善邻的道德目标和生活方式，是中华民族重视和睦邻里关系、构建良好地缘关系的人际智慧与处世之道的重要体现。“亲仁善邻，国之宝也”，原出自《左传·隐公六年》。其中，记载郑庄公攻打陈国而获得全胜。在此之前，郑庄公曾主动请求与陈国讲和。
【李成 曹玮】从夺簋看西周法治实践
山西垣曲北白鹅墓地M3出土的夺簋，其铭文记载了周王册命夺负责成周讼事和殷八师的讼罚，内涵丰富（《垣曲北白鹅墓地M3出土的两件有铭铜器》，《文物世界》2021年第1期）。夺簋年代大致为西周中期偏晚到中晚期之际。
共议蜀学的历史与未来发展 ——“2022第二届全国蜀学论坛”在西华大学举行
12月3日，“2022第二届全国蜀学论坛——蜀学的历史与未来发展学术研讨会”在西华大学举行。
【张凯】以人事为学：刘咸炘与中国史学的近代转承
近代学术，经史嬗变。新文化派参照西方学术开创新史学，进而以现代史学观念与体例改造中国传统史学。“新史学”为近代中国学术转型提供有效平台，却在无形中割裂了中国传统史学之于现代学术的关联。刘咸炘提出，史学的广义就是人事学，进而以“察势观风”为史识准绳，以“史有子意”为史家宗旨，落实即事明理的人事学，倡导以纪传体编纂传统···
【卜松山】跨文化对话如何进行？
围绕“跨文化对话”，我在本文中提出方法论层面的十点思考，涉及如何进行跨文化对话，以及跨文化对话的影响参数、局限性和有利条件。
【谷继明】惠栋的性情论及其在清代哲学中的定位
惠栋通过文献学考辨，指出《文言传》“利贞者性情也”的“性情也”本当作“情性也”，以此批评王弼、程颐等有“性善情恶”之嫌的“性其情”说。与此相对，惠栋斟酌《参同契》等古义，提出“推情合性”说，即情之发自然合于性，以与《中庸》“发而皆中节谓之和”相发明。
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向世陵 等 著《儒家博爱论》出版暨结语
《儒家博爱论》由向世陵等学者共同撰著完成，全书55万字，2022年11月高等教育出版社出版。
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史应勇 著《礼记郑王比义发微》出版暨序言、跋
本书为作者继《尚书郑王比义发微》、《毛诗郑王比义发微》后，讨论「郑王之争」学术公案的系列续作，其中以前人研究成果为基础，竭泽而渔式的搜罗清人辑佚与传世文献内王肃《礼记》注文与相关注礼文字，分别整理、抽绎出能与《礼记》郑注对应的条目进行比勘，共钩稽出郑、王注对应比勘条目一二五条，涵盖小戴《礼记》中的二十八篇目
徐在国 主编《安大简〈诗经〉研究》出版
安大简《诗经》是目前发现的抄写时代最早、存诗数量最多、保存最好的《诗经》文本，为先秦时期的语言文字和历史文化研究提供了新的宝贵资料。本书为近年来安大简《诗经》研究的回顾总结与集中展示。论文集共收录论文48篇，分为“材料综述”“字词考释”“异文新解”三部分。内容涉及文字考释、词汇训诂、古音系联、字词关系、异文考辨、篇章···
