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【徐仪明】正确认识王船山自然哲学思想

王夫之的学问之广博，思想之精深，体系之庞大，是有目共睹、举世公认的。许多著名学者都给予他高度的评价。如冯天瑜教授在《明清文化史札记》中指出：“从世界文化史的角度看问题，17世纪的笛卡尔和王夫之同为‘运动守恒’论的先驱，而王夫之还是‘物质不灭’论的先驱。在‘运动守恒’论的阐述上，王夫之也比笛卡尔更为完备和深刻。

【刘溪】明末清初儒家自然哲学的转向

伴随着儒学发展过程中的多次转折与演变，儒家自然哲学思想也发生着相应变化。而在这些变化当中，被称为“天崩地裂”的明末清初无疑是一个令人瞩目的历史阶段。这一时期，儒家自然哲学的发展面临着前所未有的复杂情形：心学衰颓、明清易代、西学东传。西方自然哲学的传入，同儒学内部的自我更新，如“崇实”的价值转向、“格物致知”论的发展···

【王明迪】中国传统伦理思想中的“生命共同体”理念

人与自然的关系是人类面临的基本关系之一。从人类出现时起，人就在与自然的交互中生存、生活，并在这种交互中认识自我与世界，逐渐形成了关于人、自然以及二者关系问题的观念与思想。在中国传统伦理思想中，儒家和道家都将人与自然作为一个有机整体来看待，强调人与自然是相互作用、相互影响的“生命共同体”。大体来说，可归纳为三个维···

纪念“世界哲学日”专题讲座《家与哲学》

2022年11月17日，在“世界哲学日”到来之际，西南政法大学马克思主义学院哲学系邀请四川大学讲席教授、北京师范大学教授、博士生导师、中国哲学史学会副会长李景林教授作《家与哲学—中国哲学“家”的意象及其形上学义蕴》的专题讲座。讲座于11月17日19：00-21：00经“腾讯会议”平台全网直播，我校师生及网上其他听众300人参与听讲。

【韩涛】“政均”：儒家的治国理念

儒家在国家治理方面主张“均平”，为政者在施政时公正不偏，布政有均，将“政均”视为治国理政的理想境界。“政均”的治国理念与追求已深深浸润到中华民族的价值观念和民族心理之中，儒家的均衡治国思想与上古流传下来的中道传统有密切关联。

【孔祥安】“为政以德”的政治智慧及内在逻辑

面对当今世界百年未有之大变局，站在历史发展新的坐标点，只有增强历史自觉、坚定文化自信，才能准确判断大势、应对各种挑战，科学回答“我们怎么办”的时代之问。习近平总书记指出：“一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。”

【金满楼】中正平和、合理和谐：《中庸》与“中庸之道”

说起“中庸之道”，很多人都以为这是无原则的“和稀泥”、一味地做“老好人”、简单机械的“折中主义”。尤其近代以来，儒学被认为阻碍了中国的进步，所谓“中庸之道”也都在批判范围之内。那么，什么是“中庸”？“中庸之道”真的有那么不堪吗？

2022中国•衡水董仲舒与儒家思想国际研讨会暨中华孔子学会董仲舒研究专业委员会学···

中共衡水市委书记吴晓华首先致辞。吴晓华在致辞中表示，衡水作为董子故里，应该深入挖掘董子思想，古为今用，守正创新。衡水市委五届五次全会谋划铺展了“5+10+N”中国式现代化河北场景的衡水篇章，把教育文化旅游强市和更具影响力的道德高地纳入其中。“一会一展”在衡水已经连续举办五届，成为一个具有国际影响力的学术品牌，成为衡水文···

国际儒学联合会2022年“青年学术沙龙”成功举办

近日，由国际儒学联合会学术委员会主办，北京四海孔子书院协办的“青年学术沙龙”成功举办。据主办方介绍，本次“青年学术沙龙”形式相对灵活，取得了良好的学术交流效果。

尼山世界儒学中心三家海外分中心揭牌成立

11月28日，尼山世界儒学中心南非德班理工大学分中心、波黑莫斯塔尔大学分中心、泰国格乐大学分中心在“学习贯彻党的二十大精神，深刻把握‘两个结合’深入推进文化‘两创’”座谈会上揭牌成立。

【张传海】智的直觉何以可能?——以康德、牟宗三、朱子为中心的考察

在朱子那里，性理与形气作为知觉的不同来源，皆具有物自身的意义，但性理具有更加根本的地位。性理以其绝对创生性，自行进入知觉而内在于知觉，所以道心即是智的直觉；也内在于形气，所以人心也以性理为本源。由此，道心以性理为其积极内容，达成了对人心的肯定与成就。

【王宇】朱熹“宁宗嫡孙承重”说与庆元党禁的走向

朱熹进而提出“嫡孙承重”的礼制安排，要求宁宗为孝宗服三年之丧，从而跳过太上皇光宗，强化了宁宗政权的正当性来自孝宗而非光宗这一立场，从而彻底肃清光宗的负面政治影响，树立孝宗这一道德典范（为高宗服三年之丧）。总之，朱熹推出宁宗“嫡孙承重”的礼制方案，可以视为道学集团为了在即将展开的政治斗争中获得主动权而采取的先发制人···

【胡振夏】阳明知行合一基于「知」的论述——从「知孝悌」的诠释来看

阳明基于「知孝悌」这类论述来阐释知行合一的思想，「知孝悌」意指「孝悌」的内涵自然灵明，意即某一流行发生自行展现为呈示该内涵的施展。「知」理解为灵明，「行」指呈现该内涵的灵明流行，两者是从不同侧重对此流行发生的论述，而「知孝悌」便是展现这一思想的论述方式。

【科斯提卡·布拉达坦】审查官的情感：既严肃又好玩的控制故事

审查可能天生存在某种有趣的东西。因为担心作品在政治上的隐含意义而将某些话从自然语境中清除出去，用另外一些听起来不讨人嫌的话替换，由此，你得到的东西与其说是驯服了的文本倒不如说是荒诞派作品。

【亚历山大·斯特恩】聪明的无能

聪明真的有什么过错吗？即使聪明有时候能搞得我们心神不安，但它的相关意义基本上仍然有积极意义：人们通常觉得聪明不仅是快乐之源而且是洞察力之源。不过，很多人仍然赞同王尔德的抱怨，当今公共生活中聪明的泛滥的确让人讨厌。

【尔雅台】中国式现代化：放宽历史的视界（上）

与工业生产力相适应的现代生产方式，就是一个基于企业、家庭、市场、政府、资本的五行结构。这个五行结构生克制衡，构成现代生产方式这个大规模复杂系统的演化与变迁。

【尔雅台】中国式现代化：放宽历史的视界（中）

在某种意义上，中国特色的制内市场模式是美西自由市场模式与苏俄计划经济模式的一个有效折中。如今中国已是全球第二大经济体，中国特色的制内市场模式与美西自由市场模式之间的竞争与合作，将是未来相当长的一个时期内全球化进程的重头戏。

【尔雅台】中国式现代化：放宽历史的视界（下）

中国的崛起，其辖5000年文明底蕴和长期的超大规模复杂社会的治理经验，为现代化和全球化带来了新的亮色，为从根子上治理现代性玩疾提供了新的可能。毕竟，工业现代化满打满算也不过500年，在有漫长历史的农业文明面前，还仅仅刚成年。

【张明】王阳明裔孙在贵阳

他们在贵州活动的时间，由道光年间延续到光绪年间，前后长达40余年。他们就是王阳明的裔孙——王惠、王介臣父子。这是王阳明贬谪贵州300多年之后，王阳明裔孙在贵州有明确记载的活动痕迹。本文将王惠、王介臣父子事迹梳理出来，为学界朋友提供一些线索；至于王惠、王介臣父子是否与后来贵大王姓毕业生有关，尚待进一步深入考证。