烈显伦前大法官论香港国安法
2022年11月28日，香港终审法院判决驳回律政司最终上诉，维持黎智英聘用英国大律师的决定，香港特首提请中央释法。香港国安法如何准确理解和适用？香港司法到底怎么了？香港司法独立与法治走向如何？烈显伦前大法官的《香港司法的未来》中的司法批评与建议值得关注。
郭沂著《先秦文献探源》出版暨自序
全书共二十三章，主要内容可以归纳为五个方面：一是中国古典学的发展方向与历史文献研究方法论，二是诸如老子其人其书、孔子与《周易》、儒家八派、思孟关系等中国学术思想史上的著名公案，三是《尚书》《论语》《孝经》《易传》《礼记》《大学》《中庸》《乐记》等中华核心经典的成书、作者与时代，四是儒道两家出土文献，五是其他先···
【高一品 丁四新】开放的新儒学：郭齐勇先生的儒学观
在我们看来，郭先生的新儒家思想建构和叙述始终遵循两个重要原则：其一，坚持儒学文化的主体性；其二，坚持开放的多元文化的共同发展。其目的是实现传统儒学的现代转型。他的儒学观和儒学思想既彰显了儒学文化的独特价值，又在一定程度上弥补了其不足，作了一定程度的推进。
张道奎著《民国时期国家意识形态的变迁：以儒学为探讨中心》出版
本书试图从国家意识形态角度、在分析民国时期相关史料的基础上，论述民国时期两届中央政府对儒学的运用与改造问题，尤重分析儒学在上述两个阶段参与国家意识形态重建过程中的实践陷阱与教训方面。
【刘悦笛】良知与良觉，性觉与心觉——兼论王阳明思想的儒佛之辨
本文认定佛教本土化之“佛性本觉”就潜在地浸渍到阳明的思想深层，从而终成“理—知—心—觉—性”的基本思想架构。从佛教的影响来看，这种良觉就是由“性觉”而来；从儒家的传承观之，这种良觉本自“心觉”而发。实际上，作为人类“情理结构”的良知，本然具有“知—情—意”全整结构，也就是既包含理性化的观念和意志，也包孕感性化的情感。
【蔡家和】 朱子《四书章句集注》中的心物关系
心与物的关系，一方面真有主观原则的心，另一方面有客观的物，都是真实的存在，而心能知物，知物所以然之理。心能穷理，格物是不能离于物，面对物而穷其理，而穷理的主词是人，是人心，穷理后则能有知，此为致知，则人心之知做积累工作，做到豁然贯通。
【颜炳罡】轴心文明与齐鲁文化的多重意蕴
齐鲁文化有四重意义：其一，轴心意义上的齐鲁文化是指西周到秦统一这一时期齐国与鲁国的文化；其二，经学意义上的齐鲁文化主要指秦汉到魏晋流行的齐学与鲁学；其三，行政区位意义上的齐鲁文化是指山东文化；其四，思想意义上的齐鲁文化是指始于轴心时代，以德为先，以修、齐、治、平为目的，主张礼法并治的治理体系与生活方式。
【何益鑫】论孔子的人性观及其展开形态
人性是有个体差异的（差别一般不大，也不排除极端情况）；性中有善的成分，也有不善的成分，主要通过好恶表达出来；人生的现实，取决于后天的养成，一个重要方式是顺着性之好恶而来的引导和塑成。要之，孔子持有的应是一种形式的“性有善有恶论”。七十子后学的“性有善有恶”及“养性”说，就是孔子人性观的明确化和展开形态。
世界阳明学大会在浙江余姚开幕 以文化共鸣探融合发展路
五千年中华文明史，出现了很多可歌可泣的历史人物，也出现了许多伟大的思想家。王阳明就是其中之一，其创立的阳明学是中国传统文化的精华。
【任蜜林】“《易》为之原”与“天人之道”——刘歆易学思想新论
在“《易》为之原”思想的指导下，刘歆对“五经”的顺序作了调整，把《周易》置于首位。刘歆提出“《易》为之原”的思想，与其认为《周易》是一部关于“天人之道”的著作有关。在“天人之道”思想的指导下，刘歆创作了“三统历”，其目的是以天统指导人统。刘歆创建的以“三统历”为核心的系统，不仅体现了其律历学思想，而且反映了其对宇宙万物、社···
【吴钩】如果宋朝有“世界杯”
大家都知道，中国的蹴鞠运动在宋代进入鼎盛期，风靡天下，上至皇家贵胄、达官贵人，下至贩夫走卒、黄口稚儿，都以蹴球为乐。一时间，涌现无数蹴球好手。
【吴钩】宋朝拆迁，每户能补偿多少钱？
《大宋之法》是历史作家吴钩通过撰写一系列宋朝司法笔记，从法理、制度、刑事、民事四个方面入手介绍宋朝的司法制度的作品。全书通过援引大量宋人记录的法律案件，与宋朝法条相互参证，还原了宋代司法制度及其实践。本文摘自该书，澎湃新闻经广西师范大学出版社授权发布。
【吴铮强】苏州文庙宋碑：度吾已不可为
苏州文庙位于苏州市中心人民路45号。北宋景祐二年（1035）时任知苏州的范仲淹创建州学，并将州学与文庙合在一起，此后范仲淹之子范纯礼曾有拓建。南宋建炎四年（1130年）苏州文庙毁于兵燹，“荡然无遗”。绍兴十一年（1141）知平江府（苏州）梁汝嘉重建府学及文庙，淳佑年间有屋宇213间，明清时地逾150亩，号称东南诸学宫之首。清末以来···
“中国式现代化的伦理精神”：上海市伦理学会学术年会召开
以“中国式现代化的伦理精神”为主题的上海市伦理学会2022年学术年会，于2022年11月13日在线上召开。会议由上海市伦理学会主办，系上海市社联第十六届(2022)“学会学术活动月”系列活动之一。
马耳他语版《论语》亮相马耳他图书节
为期5天的2022年马耳他图书节23日在位于马中部城市阿塔尔德的马耳他会展中心开幕，首部马耳他语版《论语》在图书节上亮相。
【廖名春】《周易》探索：作者及其所记录的周人故事
《周易》为群经之首，但其创作时代和作者，近代以来，却颇有争议。我以为，从早期文献的记载和《周易》卦爻辞本身或许能找到答案，是为本次讲座的缘起。
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杨超 著《五代著述考证初编》出版
第一，厘定五代著述著录、考证原则，制定了凡例。如将著录时限严格限定为后梁太祖开平元年（907）至宋太宗太平兴国四年（979）间，在分类上，则主要参考《新唐书·艺文志》，略作变通，分为四部三十六类。
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吴钩 著《好一个宋朝！》出版
流行将猫狗作为宠物，宋朝早有此风尚；宋朝街边风靡的娱乐方式，与当代并无太多区别；在城市中生活的宋朝居民，已经喝上了“自来水”；宋朝的商业非常发达，人们已有相当高的品牌意识，有些商铺甚至还出现了“灯箱广告”
孔勇主讲《口述文本与历史记忆——重读<孔府内宅轶事>》
11月23日，孔子研究院“春秋讲坛”举办2022年第三讲（总第一百一十四讲）。孔子研究院尼山学者青年专家、山东大学历史文化学院副教授孔勇主讲《口述文本与历史记忆——重读<孔府内宅轶事>》。本次春秋讲坛是孔子研究院参与共建的教育部“文化+网络”双赋能的数字化思政教育教学资源库建设内容，全国36家参建高校、科研院所的百余名师生与孔···
青海大通孔子后裔世系考
1908年撰修的《湟北大通孔氏家谱》记载，清嘉庆年间，孔秉利三兄弟从甘肃巩昌府来到大通，是为青海省西宁市大通回族土族自治县孔氏后裔的始祖。但由于年代久远，文献阙失，大通孔子后裔对于孔秉利三兄弟之前的世袭传承不得而知。
