【成长】《熹平石经》见证书法的革新时代
从汉末至魏晋，书法迎来了转折与革新的大时代。盛行了四百年之久的隶书走向巅峰，草、行、楷等新的书体则从隶书中脱胎并日臻成熟，诸多书法名家接踵而至。从传世的碑帖之中，我们得以感受到三国时代的文脉悠悠。
当新媒体与孔子跨时空“合作” “我心中的孔子”快手短视频征集让儒学薪火相传
大河奔流，儒风浩荡。正值孔子诞辰2573年之际，面对席卷而来的“新媒体时代”，儒家文化如何彰显时代价值、又如何在时代中焕发光彩。
江阴文庙举行壬寅年祭孔大典
江阴各界代表齐聚文庙拜祭大成至圣先师。仪式按中国传统典籍——《仪礼》记载的“三献礼”开展，依次鸣钟鼓、入殿、启户、迎神并三献帛醴，恭诵祝文，以此表达对孔子及中华文化不绝的敬仰。
武汉大学国学院师生举行壬寅年祭孔活动
9月28日上午，武汉大学国学院师生在该校老图书馆前举行了祭孔活动，国学班学子身着古服在孔子像前行释菜礼。接着是宣读祭文，师生代表讲话。国学院名誉院长郭齐勇教授发表了题为《以儒家智慧超克现代弊病与危机》的演讲。
-27.jpg!cover_160_120)
缅怀孔圣尊师重道 ——云南省曲靖市麒麟区帅亚高级中学祭孔典礼
今年的9月28日，是至圣先师孔子第2573个诞辰纪念日。9月28日上午，帅亚高级中学举行庄重的祭孔典礼。帅亚高级中学全体师生齐聚孔子像前，谨以鲜花礼乐，师生诵读，缅怀先师，以为纪念。
纪念孔子诞辰，弘扬传统文化：云南省曲靖二中兴教中学祭孔仪式
铁肩担道义，妙手著文章。在中华文明的传承中，儒家文化已经成为了中国人的精神脊梁。子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”周游列国，毕生奔波，匡扶乱世，归复礼乐。是孔子，在中国人的精神里留着了一种知其不可为而为之的无畏与担当；如果没有孔子，也许我们不会再提礼义廉耻，也不会再有···
【杨育芬】儒家经典的海外传播：《论语》外译简史
《论语》是中国儒学的代表性著作，其在海外的译介沿着世界的东方和西方展开。据不完全统计，截至目前，《论语》已被翻译成三十多种外国语言文字。
礼敬先师，传承文化 ——江西省安远县第一中学举行2022年祭孔大典
适值孔子诞辰2573周年之际，安远一中高一年级全体师生齐聚孔子广场，举行了盛大的祭孔大典。祭孔典礼是集乐、歌、舞、礼为一体的祭祀活动，有闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育之谓，自古以来具有巨大的文化和艺术价值。
-8.jpg!cover_160_120)
2022年云南省红河哈尼族彝族自治州建水县建水文庙秋季祭孔大典：祭万世先师 展千···
2022年是孔子诞辰2573周年，9月28日上午，2022年秋季祭孔大典在建水文庙洙泗渊源坊前翻开了第一篇华章。
云南省曲靖市会泽一中举行祭孔仪式
为纪念孔子诞辰2573周年，传承中华文明，弘扬先师精神，9月28日下午，会泽一中在大成殿举行祭孔仪式，会泽一中校长王剑率学校领导班子参加仪式。
浙江省宁波市慈溪市庵东镇东二小学举行2022年祭孔典礼
孔子是一位伟大的思想家、政治家、教育家，他正直乐观、积极进取，一生都在追求真善美，一生都在追求理想的社会。他的品格，他的精神，影响着一代代的中华儿女。为了进一步弘扬中华传统文化，传承国学经典，提高学生的道德修养，9月28日上午，在孔子诞辰2573年之际，庵东镇东二小学举行了隆重的“祭孔”典礼。
文礼书院举办壬寅春释菜礼，以表对往圣先师的敬仰之感与追悼之情
释菜礼由书院学子独立组织，文礼书院院长季谦先生担任正献官，书院学子担任分献官、通赞、赞引、执事、司乐、司尊、司洗等职。七项仪程：排班、迎神、正献、馀献、饮福、送神、望瘗。
【陈明】天人之学与心性之学的紧张与分疏——文明论范式中湖湘学与理学关系之厘定
近四十年的儒学研究，也许可以大致描述为一个由哲学范式经思想史范式向文明论范式转换的过程。从文明论范式出发，我们则要反思近代以来以理学为儒学展开的中西比较与传统论证是不是遮蔽了什么？它也许适合强化“西方文化重物质，东方文化重精神”的简单分类与肤浅乐观，但一个关于个体心性修养的工夫论体系难道能够支撑中华文明并承诺其···
【卢盈华】羞耻与儒家“义”的观念（英文）
文章立足于儒家传统对羞耻与“义”的联系进行了具体的描述。第一部分澄清孟子的立场：义既是外在的，又是内在的。尽管义具有规则的含义，它原初地是由我们内在的道德情感所意向到的。第二部分说明如下观点：如果一个人意图或行为不正当（不义），自发的羞耻感就会产生并且推动自我改正
【谢遐龄】古代中国的国家宗教——从杨庆堃《中国社会中的宗教》看
本文从国家的宗教性角度解读杨庆堃《中国社会中的宗教》一书，以此确认古代中国有国家宗教存在。古代的国家宗教政教一体，其组织体系就是国家机器；其首脑爵名天子。天子即天之子，是个宗教称号。帝王既是国家元首，又是国教教主。世间行政体系与神祇体系有交集，由天子及各级官员分级掌管；天子位于上天之下，对众神有一定的奖惩权力···
【廖晓炜 朱燕玲】可以与能：孟、荀对道德行动的不同解释
孟子的性善说本质上是对道德行动所做的如下解释：道德上的应当不只预设了人于经验世界中完成应当所规定之行动的身体能力；同时，四端之心作为道德行动者，原本即有直接把握应当以及独立于感性欲望按照应当之要求决定主观意愿的先天能力，也即良知与良能。但对荀子而言，人虽先天本具知善和为善的质具，但其本身尚不足以真正做到知善并···
【西奥多·达林普尔】迂腐是最好的护身符
我担心我们正在快速进入一种社会状态，其中书呆子的生活成为最佳护身符，能够防止现在盛行的道德和哲学（更不要说身体）丑陋的侵袭。在世界上找一个谁也不在乎的角落呆着，全身心地投入其中进行研究。这将是你前往一条小溪的生存之道，没有游客会返回打扰你的安静。
【海伦娜·德·布雷斯】你的人生哲学是什么？
很多学生想要的一件重要之事是“人生哲学”：处理人类困境的大概框架。哲学扮演这个角色的观点十分流行，但是，很多学生在高中时拥有更强烈的人生观，中西部外围的某些变节者老师为学生们开列存在主义者的经典著作。
【阿兰·莱维诺维茨】迷惘颂：将虚假的简单性替换为复杂的真理
如果没有迷惘困惑，我们就会变得如暴君那样缺乏灵活性、过分自信、刚愎自用。宗教对科学，左派对右派，我们对他们这种刚性二元对抗占据最高地位。改变几乎是不可能的---能带来变化的唯一方式是强化自己已有的信念，这不大可能像加速度那样带来真正变化。
【雷蒙德·塔里斯】本是尘土，归于尘土
我们奋力逆流而上，但潮流从内部淹没了我们，也从外部淹没了我们，结果，我们成了一条可溶解的鱼。我们反抗，尝试让自己的身体保持干净，让我们的房屋保持干净，但都徒劳无功。最后，我们自己或者变得整洁或者变得混乱不堪，解体了。我们最后一次打扫灰尘，随后自己也成了尘土。
