【李辰】教化与经世：九江学派的经学诠释——以简朝亮相关著述为中心
朱次琦的经学观建立在对汉宋学术的反思之上，其“四行五学”教学法以躬行实践为先，尤其强调经学的教化与经世意义。简朝亮则接续其师，认为过往的清代经学研究忽略了朱子经学的既有成绩，提出对马郑之学亦应予以批判性吸纳，进以完成融粹汉宋的注疏实践。
【郑伟】《五经正义》的问题意识与思想宗旨——再论孔颖达统一经学的思想史意义
唐代孔颖达等人之所以能够开启经学史上的统一时代，官学地位和知识学的成就固然是最重要的基础，但根本上还是由于孔颖达等人在整理经学遗产的过程中暗自融入了文人士大夫的一段精神命脉，其所表达的民本关怀和士人主体意识自觉构成了《五经正义》最为鲜明的时代内涵，其所澄清的儒学实践性品格乃汉唐经学区别于魏晋玄学、宋明理学的一···
【虎艳姿】柳暗花明，否极泰来 ——用心读《论语》
作为学校新媒体中心工作人员，虎艳姿同学曾在2022年5月为我的“《论语》走进思政课”视频做过后期剪辑。9月份，恰巧我担任她们班《原理》课教学任务，再次与明明德读书会“相遇”，她第一时间申请加入这个温暖的大家庭。今天是诵读打卡的第35天，她特用文字记录下学习经典的所想所感所悟......
【孙海燕】谁入佛老归六经 ——思想史上的《近思录》系列之三
说起宋明理学与佛老二氏之纠缠，俨然翻开了一本彻头彻尾的糊涂账，其间充满了复杂的融合与斗争。今天较为流行的看法是，程朱等儒者遥承孔孟，近汲佛老，创建了一种适应时代的新儒学。但就当事者而言，无论是程朱理学，抑或陆王心学一系的思想家，都决不会认同此说，前者多批评后者“阳儒阴释”，后者则当仁不让，自诩最得圣学之真血脉。
【高小强】孟子与滕文公——壬寅年《孟子》研读札记（之五）
孟子行王道仁政的实践，或可以说，正式自滕文公始。当文公尚为世子时，一次外访途中不惜绕道专程拜访孟子，而“孟子道性善，言必称尧舜”，亦即朱子所谓：“性者，人所禀于天以生之理也，浑然至善，未尝有恶。
川大版《儒藏》终成完璧，最后203册即将发布
作为近代“蜀学”发祥地的四川大学在20世纪90年代提出了儒学文献整理和体系重建的问题，依托四川大学古籍整理研究所的科研团队，着手开始了《儒藏》的编纂。
北大版《儒藏》“精华编”中国部分282册全部出版
“《儒藏》编纂与研究”工程是2003年由教育部批准立项的哲学社会科学研究重大课题攻关项目，由北京大学资深教授汤一介先生担任项目首席专家，北京大学联合国内外几十家高校和科研机构共同承担。作为新中国成立以来教育部支持的最大的人文社科项目，《儒藏》规模浩大，任务艰巨。在国家的重视、社会的支持以及海内外学者的积极响应下，目···
《儒学百科全书》项目编纂工作会议在济南召开
10月9日上午，由尼山世界儒学中心、中国孔子基金会与曲阜师范大学联合举办的《儒学百科全书》项目编纂工作会议在济南顺利召开。
【李辉】《诗经》 歌唱研究的方法与维度
传统的《诗经》歌唱研究或是局限于“《诗》是否全入乐”、风雅颂的音乐分类等宏观问题，或是停留于礼乐制度、乐官制度等研究方面。但显然《诗经》歌唱研究更应突显“歌唱”这一研究主体，除了探讨《诗经》歌唱的仪式属性、歌唱方式、歌唱主体等具体问题外，以“歌唱”为切入点考察颂、雅、风诗体递兴中所反映出的诗乐机制及其历史嬗变也尤为···
【蔡贤军 张舜清】儒家仁爱观对于构建人类卫生健康共同体的思想意义
构建人类卫生健康共同体是习近平总书记在新冠肺炎疫情肆虐全球的背景下，为促进人类通力合作、维护人类生命健康而提出的一项重要主张。而要实现这一主张，就必须坚持生命至上的价值原则。在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上，习近平总书记明确强调，“生命至上”集中体现了中国人民仁爱传统的价值追求和中华文明人命关天的道德观念。
【俞荣根】现代法治非法家之治
无论是“尊主卑臣”、君主“独断”“独制”的法家之治，还是“专任刑法”“重刑轻罪”的法家之治，都与我们追求的法治风马牛不相及；帝制中国时代的统治者欲长治久安也不得不倡行“礼法之治”，而不敢效仿秦代法家之治。现代法治不是法家之治。
第五届“华夏古典教育研究奖” 征文启事
湖南师范大学古典教育中心将聘请从事古典学与教育学研究的知名学者组成评审委员会，负责评审工作，评选出青年教师（50岁以下）和学生优秀论文各5篇。评选遵循宁缺毋滥的原则，获奖论文数量将根据论文质量适当调整。
王蔚，财经教授的传统文化情怀
明明是财经教授，教起《论语》来，比中文系老师还热情；带的明明是国际贸易、土地管理的研究生，却“强迫”他们手抄《论语》；他笑谈，自己下功夫最大的两本书，一本是《资本论》，一本是《论语》，这辈子就靠这“两论”吃饭了……王蔚，到底是怎样一位教授？
【吴万伟】尴尬的译者
创造性需要刻苦学习、艰苦工作、熟练掌握媒介，而且最重要的是精致的敏感性和对痛苦和孤独的体验。（Scruton, 2012）译者可能是那些将年轻时的思想家梦想破灭后，如今满足于把天才的思想介绍给他人的失意者，正如作家梦破灭者最后当了老师，为孩子们讲授文学作品一样。
重大文化“两创”项目《儒学百科全书》编纂工作正式启动
《儒学百科全书》的编纂将坚持更高标准、更新视野、更佳体例、更大规模，设计了通论、断代、专经专题、比较专题等三十四个板块，分别聘请相关领域的顶尖专家担任主编，组织条目开列及撰写，预计全书字数在500万字左右，2024年底完成。项目组还将开设“儒学百科”网站，面向所有读者开放互动，吸收反馈意见，接受对词条的修订与完善。
【殷慧】宋明礼教思想的展开及其特性
在主体化和民众化方面，阳明讨论得比朱熹更为深入，一方面“满街皆是圣人”，广泛的民间礼教实践以及民众化的发展，证明了阳明礼教思想的现实指向；另一方面我行我素，堕入异端、背离礼教的弊端已经显现，阳明后学出现了非名教所能羁络的危险，如何约之以礼，如何以《仪礼》作为准绳来挽救堕入异化的礼教，这似乎可成为乾嘉考据学礼仪考···
【朱汉民】中国文化基因与中华文明生命力
中华民族建构的生生、自然、礼乐、仁义、中和、民本、家国、天下、王道、大同、天人合一等思想理念，逐渐融入主体化的中华民族的文化基因之中。它们作为中华文化基因的谱系序列，维系了中华民族在漫长历史过程中的生存和发展。这些思想理念、文化基因在经过创造性转化、创新性发展之后，就能够成为推动中国现代化的思想动力，体现出中···
【蒋庆】儒学在当今中国有什么用？（视频）
本视频为蒋庆先生于西历二〇〇六年七月十五日在凤凰卫视“世纪大讲堂”的相关讲座
【陈明】崇西、媚西、恐西与理中客（视频）
本视频为一乘文化于2022年7月8日在长沙对《原道》主编陈明教授进行视频专访的片段，首发于“一乘名师讲堂”视频号。制作者授权儒家网转发，特致谢忱。
【陈明】以中国为方法，才是美国的根本出路（视频）
本视频为一乘文化于2022年7月8日在长沙对《原道》主编陈明教授进行视频专访的片段，首发于“一乘名师讲堂”视频号。制作者授权儒家网转发，特致谢忱。
