【李健源】牟宗三对胡宏哲学心性结构的继承与转化
相较于陆王心学，牟宗三的儒学理论构想更多是借由对胡宏哲学中心性结构的继承与转化，尝试以之解决儒学传统中天道论与心性论如何贯通的问题，使儒家心性之学的普遍性基础得以确立，为重建价值秩序与人文精神提供了基于宋明儒学资源的一种思路与可能。
【陈延斌】中华传统家礼文化及其时代价值
礼是基于民族心理、道德观念和风俗习惯形成的道德规范、行为准则、典章制度与文化样态，是维护家庭和社会生活正常进行的重要手段。中华礼文化内涵极为丰富，是由礼义、礼仪、礼节、礼制、礼器、礼乐、礼教、礼法、礼治、礼俗构成的体系，家礼亦然。
【王达三】儒家文化的守望者——《原道》和陈明
今年是《原道》创办30周年，业界举办了一个庞大的纪念会。不过，作为《原道》创办者和灵魂人物的陈明，站在了会议及合影照的边缘——或许是“边缘人物安乐边缘”吧——这和10周年时的纪念大异其趣。现将20年前写就纪念《原道》10周年的两篇小文贴出来，对比下，有意思。
刘崧 著《孔子：共美生活对话录》出版
本书围绕《论语》一书，开掘孔子的问题意识，探明孔子思想的内部结构，拣择孔子最为重要的核心观念，以通俗易懂的语言集中阐释其思想。
[宋]朱熹 撰 [宋]张洪 齐熙 黄士毅 编 彭树欣 导读、整理《朱子读书法》出版
世之读书为学，有怠忽间断而终无所获者，亦有勤劳终日用力多而所获少者。朱熹后学亦有此困惑，故集粹朱子读书为学要道之言，纂为《朱子读书法》，刊刻以传后世。四书、经史的治学门径，为学的弊病迷误，朱熹的剀切苦心一一可见于此。
【郑梦娟 [日本]内田庆市（UCHIDA Keiichi）】从文化交涉学看东亚早期文化图景
文化交涉学是一门新兴学科，近年来相关讨论越来越多地出现在人文社会科学研究领域。文化交涉学研究者强调的关键词包括“跨领域”“跨文化”“跨地域”“多对多”“多元化视角”“从周边看中心”。本报记者邀请中国人民大学国际文化交流学院副教授郑梦娟和日本关西大学名誉教授、东西学术研究所研究员，北京外国语大学历史学院近代东西语言文化接触···
“中国童蒙文化史研究”结项成果鉴定会暨成果修订出版研讨会在京举行
7月22日，“中国童蒙文化史研究”结项成果鉴定会暨成果修订出版研讨会在京举行。
【刘馨阳】这一路，朱子从书中走出来
十天时间，说长也不长，说短也不短。在这十天里，我经历了过去没经历过的，我感受了之前没感受过的。
【胡静昀】要去做一些有意义的事情，这样才不被后人遗忘
这次重走朱子路，只有短短的十天，但意义非凡。在这几天中，我感受到了和以往不一样的生活。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之庄公十一年
[春秋]十有一年，春，王正月。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之庄公十年
[春秋]十年，春，王正月，公败齐师于长勺。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之庄公九年
[春秋]九年，春，齐人杀无知。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之庄公八年
[春秋]八年，春，王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之庄公七年
[春秋]七年，春，夫人姜氏会齐侯于防。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之庄公六年
[经]六年，春，王正月，王人子突救卫。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之庄公五年
[春秋]五年，春，王正月。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之庄公四年
[春秋]四年，春，王二月，夫人姜氏享齐侯于祝丘。
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《春秋学研究》第五辑征稿（附稿件格式）
《春秋学研究》第五辑征稿
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之庄公三年
[春秋]三年，春，王正月，溺会齐师伐卫。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之庄公二年
[春秋]二年，春，王二月，葬陈庄公。
