【郭沂】综论各种孔子史料的可靠性
在现存的古籍中有大量有关孔子的史料，虽然一概怀疑是错误的，但完全相信也不足取。下面我尝试着把这些史料按照可信程度大致地划分为三大类，并略加甄辨。
“经典与解释”讲习班学术讲座：郑开老师讲《为什么是心性论——从心灵秩序的角度看》
2024年7月25日上午，北京大学的郑开老师在贵阳孔学堂为“经典与解释”暑期讲习班的学员们带来了一场题为《为什么是心性论——从心灵秩序的角度看》的精彩讲座，讲座由华中科技大学的白辉洪老师主持。
挖掘中华优秀传统文化共同体基因，第三届孟学论坛在山东德州举行
8月8—9日，“第三届孟学论坛：统一战线视域下中华优秀传统文化与铸牢中华民族共同体意识（研讨会）冀鲁边统一战线联盟宁津行活动”在山东德州举行。
【吴钩】那些流行于宋朝的体育运动
现代社会有很多既有竞技性、又有观赏性的体育赛事，比如奥运会、世界杯、超级碗、温网，等等。宋代中国也有各种体育比赛，而且这些比赛也是富有竞技性与观赏性。下面我选一些我觉得特别有意思的宋朝体育项目，简单介绍一下。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之庄公二十八年
[春秋]二十有八年，春，王三月，甲寅，齐人伐卫。卫人及齐人战，卫人败绩。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之庄公二十七年
[春秋]二十有七年，春，公会杞伯姬于洮。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之庄公二十六年
[春秋]二十有六年，春，公伐戎。
衡阳市政协举行船山文化专题调研会议，船山研学组团参加
8月7日，市政协举行船山文化专题调研会议，会议由市政协文教卫体和文史委主任黄科卫主持。参会专家有：王振宇、肖佳翟、马汉钦、任美衡、刘忠平、刘文生、胡国繁、刘强等专家学者。主题是：“擦亮船山文化名片，推进衡阳文旅深度融合发展”。湖南王船山故里研学基地受邀组团参加，并提交集体讨论后形成的建议稿，好些“金点子”被采纳进议···
第六届诗词与诗礼文化研究论坛成功举办
2024年8月3日，第六届诗词与诗礼文化研究论坛在贵州省都匀市隆重召开。本论坛由教育部中华优秀传统文化传承基地（上海大学中华古诗文吟诵和创作基地）、上海大学诗礼文化研究院、黔南民族师范学院文学与传媒学院联合主办，来自复旦大学、南京大学、武汉大学、上海大学、黔南民族师范学院、美国耶鲁大学、加拿大阿尔伯塔大学、韩国外国···
《有礼如仪：人生礼仪传统的当代重建与传承》新书出版座谈会在京召开
7月30日，由江西教育出版社、北京师范大学社会学院联合主办的《有礼如仪：人生礼仪传统的当代重建与传承》新书出版座谈会在北京师范大学顺利召开。该书是北京师范大学社会学院人类学与民俗学系主任萧放教授承担的国家社科基金重点项目“人生礼仪传统的当代重建与传承研究”重要成果之一，该项目于2014年立项，2020年结项，并获评国家社···
【顾家宁】黄宗羲思想及其现代展开
“周秦之际”与“明清之际”是中国思想史上两个重要的转型时期，后者的重要性源自其作为古今中西之间的“历史接合点”地位。在身处明清之际的黄宗羲那里，典型地体现出传统儒学向现代转型的趋势以及现代中国的内在展开，集中反映在政治观、哲学观、伦理观三个方面。
【董成龙】作为“政意”与“政制”的《明夷待访录》
明清之际的儒者黄宗羲一生多变，“而卒为大儒”。其治学之法以六经为根柢，主张“穷经”的同时又“求事实于诸史”，“证斯理之变化”。黄宗羲将经史之学融于一身，又有切实的政治参与，关注中国的古今之变并贯穿于《明夷待访录》之中。
“书藏有象 智化无穷 ——孔子博物馆2024年中华传统晒书大会”成功举办
撷一抹书香，传千年文化。晒书是中国古代的传统习俗，距今已有两千多年的历史。晒书又称“曝书”，是一种有效的文献保护方法，将书籍文献在干燥的环境中晾晒，从而使害虫和霉菌无法生存、不再滋生，让很多历史古籍得以完整保存。
【王洪军】从思想到制度：郑玄知识体系建构的三重维度
郑玄构建的以阴阳五行为核心的世界图式，以礼学为根底的思想秩序不断扩展开来，形成了一种新的自洽的知识体系，而这种知识体系不乏谶纬学说的融入，从而形成了经纬混合的完善理论，体现了东汉时代的经学特点。
潘斌 著《礼记学术史》出版暨绪论、后记
本书是一部关于《礼记》的学术研究史，《礼记》是儒家“十三经”之一，其所蕴含的礼学思想对中国的思想文化产生了十分深远的影响，也对中国礼仪风范的形成也产生了重大作用。本丛书根据《礼记》传承的具体情况，按时代顺序分立章节，对元典研究史、阐释史进行梳理和评断。
【吴钩】为什么说江湖社会形成于北宋？
如果不计《越女剑》这个短篇，金庸先生构建的武侠世界是从北宋开始的。《天龙八部》展现了波澜壮阔的北宋武学体系与江湖体系。不妨说，宋朝正是江湖纪年的开端。
【吴钩】宋朝真的有一位郭靖、一位周伯通……
金庸写武侠小说，除了少数作品有意将故事发生的时代背景模糊处理（如《笑傲江湖》、《连城诀》、《侠客行》），多数作品都交待了明晰的历史背景，将虚构的传奇巧妙地揉合进真实的历史场景中，将虚构的江湖人物与真实的历史人物发生密切联系，从而达到一种虚实交融的艺术效果。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之庄公二十五年
[春秋]二十有五年，春，陈侯使女叔来聘。
【李春强】明代清源学派《论语》诠释特点论
闽学传统源远流长，自唐代欧阳詹倡起，陈襄、周希孟、陈烈、郑穆“海滨四先生”承其后，至杨时获“道南”之誉彰明圣学，闽学始以正统自居。至朱子倡道闽中，理学达于极盛，其后余波相沿。
岭南书院（江心岛书院）分享会，张卫红教授：认命不是躺平
如何突破命运的有限性，安顿好自己的身心？
