【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之桓公十五年
春季，《春秋》记录了两件事。第一件事是“十有五年，春，二月，天王使家父来求车。”二月，周桓王派了一位大夫家父来鲁国，来的目的是希望鲁国能给王室提供车辆。
【吳笑非】儒家主張的國體政體
國體、政體應當是近代翻譯概念，由於中西概念體系背景不同，所以我也搞不清到底什麼意思。所以這裡只是籠統理解為關於state（類似中文政權，但不等同於國）即politics（類似中文政策，但不等於政）的概括觀念。當然，本篇藉助西方概念，但主要不討論西方形態。
第十一届中韩儒学交流大会在山东邹城举行
7月12日，第十一届中韩儒学交流大会在山东邹城举行。本届大会由山东社会科学院、尼山世界儒学中心、韩国国立安东大学联合主办，山东社会科学院国际儒学研究院、韩国国立安东大学退溪学研究所、山东省文化“两创”研究基地、济宁市社会科学界联合会、《国际儒学论丛》编辑部共同承办，山东省人民政府外事办公室、韩国驻青岛总领事馆提供···
【陈君】《大学》《中庸》的经典化及其现代意义
《大学》《中庸》原是先秦儒家的两篇文章，为孔门“七十子后学”所撰，成书约在战国时期。《大学》主要讨论儒家的内圣外王之道，相传为孔子弟子曾参所作。《中庸》主要讨论性命之学和中庸之道，相传为孔子之孙子思所作。
【赵培】两周学术生态变迁中的《书》学
作为《书》类文献权舆之《坟》《典》类文献，其存亡情况，章学诚云：“左氏所谓《三坟》《五典》，今不可知，未知即是其书否也。
【张学谦】纬书的经典化与去经典化
所谓“纬书”，是指兴起于西汉末、定型和尊崇于东汉的一类冠以“河图”“洛书”及七经之名、伪托上天及圣人神化儒学的文献，东汉人习称“图谶”。“纬”名的出现实际上迟至东汉晚期，是时人“纬以配经”观念的一种反映。
第十届“尼山世界文明论坛”平行论坛之“尼山儒学对话会”，发布《儒家文化海外传播现···
7月11日，作为第十届“尼山世界文明论坛”平行论坛之一的“尼山儒学对话会”在山东邹城召开。会上发布《儒家文化海外传播现状与效果分析报告》。
郭畑 著《唐宋儒家道统系谱建构研究》出版
本书在对学界已有研究成果进行搜集和梳理的基础上，全面追溯了唐宋儒家道统系谱萌芽、建构、分裂、解构与重构的过程，涉及孟子在宋代的升格运动，曾子和子思道统地位的确立，两宋时期新儒家各学派在思想和政治上的论争等儒学研究中的重要议题，呈现了中唐至南宋汉唐儒学向程朱理学转型的历史过程，以及儒学以道德性命之学连接“内圣”和···
李宝臣 著《礼不远人——走近明清京师礼制文化》（深度修订版）出版暨再版后记
传统礼制文化是中华民族认同共识的经学理念与行为规范。在历史演化改造过程中，汇为中华“斯文传统”，清晰展现在历朝政治制度、社会制度、法律、伦理、风俗、建筑、艺术、文学、戏剧之中。
【许石林】AI来袭，幸好还有一件事，永无捷径可走。
传统中国人不轻易表达对父亲的敬爱。心里有，但不表现出来。尤其是我们西北人、关中人，父子讲究日常默契，不太言语交流。一切尽在无声中。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之桓公十四年
春季，《春秋》有两条记录。第一条是“十有四年，春，正月，公会郑伯于曹。”曹，指曹国。这是去年并肩战斗大败齐、宋、卫、南燕联军后，鲁、郑进一步巩固关系之会，不过《公羊传》和《榖梁传》没关注此事。
“生活儒学”思想体系创建二十周年学术研讨会成功举行
2024年7月8日，“生活儒学”思想体系创建二十周年学术研讨会在山东大学成功举行。会议由山东大学儒学高等研究院和《当代儒学》编辑部联合主办，《当代儒学》编辑部承办。来自山东大学、南京大学、中国人民大学、兰州大学、华东师范大学、东北大学、南京航空航天大学、吉林师范大学、安徽师范大学、重庆理工大学、湖南省社会科学院等多家···
【陈丹】儒学阐发不只注疏释义，需多些时代之问
第十届尼山世界文明论坛期间，与会专家、学者畅所欲言，通过对话开展文明交流互鉴。其中的儒学“登峰”研究，有助于更好传承和发扬儒家文化智慧，提升儒家文化传承创新话语权，彰显中华优秀传统文化影响力。
第十届尼山世界文明论坛学术总结发布
第十届尼山世界文明论坛聚焦“传统文化与现代文明”主题，与会学者通过主旨演讲、分议题对话会、高端访谈以及平行论坛等形式，进行了深入研讨。7月11日，四川大学国际儒学研究院院长舒大刚代表尼山世界文明论坛学术委员会，对本届论坛的学术研讨情况作总结。论坛研讨主要集中在以下六个方面。
尼山儒学对话会在曲阜举行
7月11日，第十届尼山世界文明论坛平行论坛——尼山儒学对话会在孔子故里曲阜举行。本次对话会由山东社会科学院、山东大学、尼山世界儒学中心、济宁市人民政府联合主办。
【孔祥来】“因民之所利而利之” ——论儒家的经济干预主义及其限度
不同于完全的自由放任主义，儒家将“富民”作为政治的第一要务，认为国家干预对于矫正自由竞争的缺陷和弥补私人生产能力的不足是必要的，如为劳动者分配必要的生产资料，指导生产活动，提供资本支持，维护经济秩序，应对经济危机，建设基础设施，救助弱势群体等。但基于“富民”的唯一目的，国家干预必须以“因民之所利而利之”为基本原则，···
【尔雅台】学而第一：AI时代的最佳课纲（下）
首先是“弟子入则孝”，从小孩开始。弟子指7、8岁的小孩，告诉他一些基本的东西，比如孝悌谨信，为以后的进德修业打基础。我们今天学传统文化，民间的读经推广，还是很有成效的，虽然也有很多争议，但读肯定没错，背也没错，不过这其实不是根本，行才是根本。读是行有余力之事，是第二位的。
【尔雅台】学而第一：AI时代的最佳课纲（中）
回到《论语》。学而第一共16章，这其实就是一个最好的教学课纲。在全球文明体系里面，把「学」放在第一位的只有孔子。西方是你要信靠，而孔子不是，他首先谈的是「学」。谁学？我学，从我开始。我从什么时候开始？从小孩开始。你看，这是一个生命的成长之学，不是一开始对成人讲的。所以，为什么说是最佳课纲？根据正在这里，它让我们···
【尔雅台】学而第一：AI时代的最佳课纲（上）
今天谈“学而第一”。为什么把这个拿出来讲？因为《论语》开篇就是它，古人教人首重学，这是一个点。
“经学与中国文明”国际学术研讨会暨中华孔子学会经学研究专业委员会成立大会会议纪要
2024年7月6日至7日，由中华孔子学会经学研究专业委员会主办、清华大学中国经学研究院承办的“经学与中国文明”国际学术研讨会暨中华孔子学会经学研究专业委员会成立大会，在清华大学蒙民伟人文楼召开。
