如何走进孔子的精神世界 ——《走进孔子（中英文）》期刊建设座谈会述要
为提高办刊质量、扩大刊物影响力，3月2日，由孔子研究院主办、《走进孔子（中英文）》编辑部承办的《走进孔子（中英文）》期刊建设座谈会在孔子研究院召开。
【吴万伟】享受思想丰富的人生——《有思想的生活》简评
本书认为智慧生活的培养开始于“内在性”和安静和反思的隐蔽空间，休闲才能深思。她谈及好奇者（curiositas）和勤奋者（Studium）的对比，这似乎对应苏格拉底在《理想国》中热衷引人注目的景观者和真正哲学家的区别，一个热衷热闹的景观，满足暂时的欲望，一个打破砂锅问到底，但探索真理的研究拥有巨大风险，带来的结果是疏远朋友、家···
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“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第十讲：肖永明教授主讲《亚圣与后圣——孟子荀子的地位···
近日，由尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）、山东老年大学主办，孟子研究院、中共济宁市委老干部局、济宁市文化传承发展中心、济宁老年大学承办的“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第十讲在山东老年大学进行录制，特邀湖南大学岳麓书院教授、院长、博士生导师肖永明作了《亚圣与后圣——孟子荀子的地位及影响》主题讲座。
“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第七讲：杨朝明教授主讲《天人合一与天人之分：孟子与···
12月20日上午，由尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）、山东老年大学主办，孟子研究院、中共济宁市委老干部局、济宁市文化传承发展中心、济宁老年大学承办的“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第七讲在山东老年大学进行录制，特邀山东大学儒学高等研究院特聘教授、尼山世界儒学中心原副主任、孔子研究院原院长杨朝明作了《天人合一与天···
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“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第四讲：梁涛教授主讲《性善与性恶——孟荀的人性论》讲···
11月8日，由尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）、山东老年大学主办，孟子研究院、中共济宁市委老干部局、济宁市文化传承发展中心、济宁老年大学承办的“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第四讲在山东老年大学进行录制，特邀中国人民大学国学院教授、博士生导师梁涛作了《性善与性恶——孟荀的人性论》主题讲座。
【丹尼尔·卡尔卡特】在相对主义中挣扎
伯纳德·威廉姆斯（Bernard Williams）认为，人的伦理学是由文化和历史塑造而成的，但是这并不意味着人人都是正确的。
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“居仁与隆礼—孟荀思想解读”第三讲：杨泽波教授主讲《性善与性恶各自的得失—儒家生···
11月8日，由尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）、山东老年大学主办，孟子研究院、中共济宁市委老干部局、济宁市文化传承发展中心、济宁老年大学承办的“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第三讲在山东老年大学进行录制，特邀复旦大学教授、博士生导师杨泽波作了《性善与性恶各自的得失——儒家生生伦理学基于三分法的考察》主题讲座。
“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第二讲：颜炳罡教授主讲《仁义与礼义：孟子与荀子思想···
10月31日，由尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）、山东老年大学主办，孟子研究院、中共济宁市委老干部局、济宁市文化传承发展中心、济宁老年大学承办的“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第二讲在山东老年大学进行录制，特邀山东大学荣休教授，曲阜师范大学特聘教授、乡村儒学研究院院长颜炳罡作了《仁义与礼义：孟子与荀子思想比较》···
【焦利】中国古代藏书 ：有册有典 源远流长
中华文明历千载而延绵不绝，很大程度上是由于对历代文献典籍的守护与开发，使中华文化能够薪火相传。作为人类文明成果的集散地，图书馆等藏书场所肩负着保存人类文化遗产、开发信息资源、参与社会教育等职能作用。从即日起，学习时报推出“文脉传承话藏书”栏目，探寻中国历代图书馆、藏书楼、官方藏书、个人藏书等发展演进轨迹，讲述历···
【向净卿】《中庸》“半涂而废”新解
《中庸》第十一章云：“君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。”其中“半涂而废”一语，过去多解释为中途放弃。这种解读显得语义突兀、逻辑不通。参照《论语·雍也》《礼记·表记》“中道而废”的表达，《中庸》的“半涂而废”还存在着其他解读的可能性。
【儒家邮报】第398期
中华人民共和国74年暨孔子2575年〔耶稣2024年〕3月13日
【吴万伟】黄百锐教授的道德相对论观点的演变
杜克大学哲学教授黄百锐是少数公开主张道德相对论的哲学家之一。本文对比了他在1984年出版的《道德相对论》和2006年出版的《自然道德》中所提出的观点的主要差异，简要阐述了国内外学者对其观点的评价。我们相信其观点在当今时代仍然具有重要的相关意义。
【王小虎】《性自命出》“性善”倾向和“性”“情”关系的哲学解释与来源
《性自命出》中“自然人性论”和“性善”倾向的不同，不足以成为其被划分为两个独立篇章或部分的充分条件，关键要看这两者是否有内在的联系，是否符合孔孟之间儒学发展之心性论转向的思想特征和趋势。答案是肯定的。《性自命出》处于先秦儒家思想转变的转折期和突破期，其所表现的素朴的“自然人性论”与体现“性”之内在化的“性善”倾向并不矛···
【许苏民】中西家庭哲学异同辨
由于家庭和睦是全人类共同珍视的基本价值，所以更多地表现出“东海西海，心理攸同”的普遍性；同时，也因中西传统家庭制度不同而不可避免会有一些差异。对此仔细加以研究，对追求“民心相知相通”的人类命运共同体建设，非常有意义。
潘铭基校理解题《九条家本群书治要》出版
《群书治要》为唐贞观间魏徵等奉敕编纂，其宗旨为博采群书、为唐太宗提供历代修身治国经验。该书凡五十卷，现存四十七卷，节录了大量唐前经、史、子三部文献。经部有《周易》《尚书》《毛诗》等十二种；史部有《史记》《汉书》《后汉书》等六种；子部有《六韬》《管子》《庄子》等四十七种。
《近代岭南书院文献汇编》出版
岭南文化作为原生性文化，是汉文化的重要组成部分。基于独特的地理环境和历史条件，岭南文化以农业文化和海洋文化为源头，在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和西方文化，是中原文化、土著文化、西洋文化、南洋文化相互碰撞和融合的产物，逐渐形成自身独有的“务实、开放、兼容、创新”的特点。
杨泽波 著《焦点之再议：牟宗三儒学思想的几个有争议问题》出版
牟宗三是现代新儒家的重要代表人物，思想博大，义理艰深，在学界有很大影响，同时也常伴有争议。
志之所趋，无远弗届 ——第二期儒家经典研读班春季开学
年节初过，百业复兴，虽春寒未尽，然时不我待。3月3日，河北省儒学会第二期儒家经典研读班第三学年在彝伦书院正式开学，全体师生在彝伦堂先行释菜礼，之后继续研讨《尚书》。
【梁钊】陶山书院——韩国书院(2)
陶山书院位于庆尚北道安东市陶山面土溪里，被誉为“岭南首院”，是朝鲜时代性理学的精神象征。陶山书院在选址营造、学问传播等方面堪称韩国书院的典范，在历史上，其学术、政治和社会的影响力最大。陶山书院所藏理学典籍和木刻板亦为韩国书院之最，2015年，韩国申报的“儒教雕版印刷木刻板”入选世界记忆遗产，陶山书院所藏木刻板名列其中···
【梁钊】绍修书院——韩国书院(1)
2019年7月6日，“韩国书院”入选世界文化遗产，主要依据为：韩国书院至今保存着与性理学有关的教育与社会文化传统，很好地反映了性理学的历史变迁，具有卓越的普遍价值。众所周知，五百年的朝鲜朝以程朱理学作为治国纲领，朝鲜朝的儒士信奉性理学并将其本土化，书院从景观建造、文献刊刻、祭祀礼仪等方面综合体现着朝鲜半岛性理学的发展···
