方朝晖《春秋左传人物谱》《何以经世》新书发布暨研讨会成功举办
3月31日，方朝晖《春秋左传人物谱》《何以经世：儒家治道及其现代意义》新书发布暨研讨会在孔子研究院举办。
【黄太勇】《朱子训子帖》展现朱子学传播的“和而不同”
《朱子训子帖》，又名《晦庵训子帖》《训子从学帖》等，是以朱熹遣长子朱塾赴婺州（今浙江省金华市）从学吕祖谦前后朱熹给其所写家书为基础形成的一篇文章，是朱子家训的重要组成部分。《朱子训子帖》不仅在中国广为流传，而且随着朱子学在东亚地区的传播，也被朝鲜半岛、日本的思想大家重视，甚至有些学者将其作为教育子孙的依据之一···
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【许石林】用科技复活亲人，不可公布于众
当科技遇见思念科技如何重新定义“孝”的表达
【李竞恒】“中华文明西来”说无法成立
所谓“中华文明西来”说，从产生开始，就与严肃的学术研究无缘，充斥着各种不切实际的想象和西方中心主义偏见。20世纪二三十年代以来，此类说法已经遭到中国学者的批评与摒弃。与其他文明相比，中华文明具备独特的文化基因与演化路径。随着现代考古学发展，日益丰富的考古证据已经展现出中华文明独立起源和演化的清晰线索，所谓“中华文···
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洙泗讲坛2025年第3期，郭沂主讲“李学勤中国古代文明研究”公开课第三讲
2025年3月30日，洙泗讲坛2025年第3期暨“李学勤中国古代文明研究”公开课第三讲在孔子书院南楼208举办。曲阜师范大学孔子文化研究院研究员、首尔大学哲学系教授、国际儒学联合会副会长、曲阜师范大学李学勤与中国古代文明研究中心主任郭沂先生应邀作题为“中国哲学的元问题、组成部分与基本结构”的学术讲座。
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国际儒联之友 ——港澳台会员交流座谈会在孔子研究院召开
3月28日-31日，国际儒联之友——港澳台会员交流座谈会在孔子研究院召开。本次会议以“信仰与实践：儒学之于中华文化深层积淀的家国情怀”为主题，由国际儒学联合会会员联络委员会和孔子研究院联合主办，孔子研究院学术交流部和山东省铸牢中华民族共同体意识研究基地共同承办。来自港澳台及内地（大陆）的近50名学者围绕会议主题展开深入研···
【刘运好】中国古代文论的认识误区
情与理是中国古代文论一对重要的理论范畴。认为情与理是二元关系的存在，几乎成为学界共识。事实上，这种二元存在只是主观所作的理论区分，如果将它作为审美过程中的客观存在，就成为认识的误区。
【顾农】“比”“兴”异同论
中国古典诗歌的表现手段大而言之分为三种：“赋”“比”“兴”。“赋”是直言其事，直抒其情，有什么说什么，这是最基本最重要的方法，但是诗歌又不能像日常语言那样仅仅限于说清楚，还要讲究说得有味道，要给读者预留下涵咏玩味的余地，所以往往不直说而用“比兴”。
【姚苏杰】一种早期经典研究的新范式——赵培著《书经之成立》读后
时至今日，已有的研究模式趋于“稳固”甚至内容饱和，已不能满足学术深入发展的需求，而回归核心经典特别是早期经典，将成为未来学术突破的关键。学界近年渐为潮流的，无论是早期文献与古代文明研究，还是中国古典学研究、早期书写研究等，都可说是对这一进程的把握和回应。相关学者在未来能够融入这一趋势，可借陈寅恪先生之语，便是新···
【许家星】以史论并举的精神进入《大学》学的思想世界 ——评《〈大学〉学引论》
《大学》经程朱发明改造以来，地位极速提升，俨为四书学这一新经学系统之首，对近世以来中国思想文化影响甚巨。
【刘跃进】古典诗词中的家国情怀
《习近平引用诗词释读》遴选了习近平总书记在党的十八大到党的二十大期间引用的古典诗词名句，分为谈治理（14则），说政德（14则），论修养（13则），启哲思（12则），寄壮志（13则），抒情怀（12则），观时地（11则），传友谊（10则）等八类，凡99则。
记杭州西湖白鹭书院儒家经典《弟子规》进社区公益活动
2025年3月23日上午，春光明媚，“新国学经典讲堂——《弟子规》进社区”公益活动在杭州临平区南兴里未来社区的综合服务楼里有序进行。这是杭州西湖白鹭书院与杭州临平区南兴里党群服务中心首次合作开展的公益活动，旨在为该社区广大居民提供沉浸式学习儒家经典、促进心智健康成长的机会，并为重启诗书传家之优良传统奠定基础。
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杨儒宾院士《中国现代性的黎明》新书发表会侧记
杨儒宾院士于2025台北国际书展举行新书发表会，介绍其最新著作《中国现代性的黎明》。这本书是《思考中华民国》的先行著作，主题围绕中华民国体制如何将中国现代性与传统文化的养分相结合。杨儒宾指出，宋明儒学，尤其是从阳明学到十七、十八世纪交替之际的道体论儒学，为中国现代民主政治的发展提供关键思想。
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【吴钩】真独特！宋王朝的“年号政治”
自汉武帝建元之后，直到清末宣统，中国人基本上都以年号纪年，清人赵翼说，“年号纪元自汉武始，上自朝廷，下至里社，书契记载，无不便之，诚千古不易之良法也。” 也就是说，年号的使用，是为了方便纪年。年号的用字一般选取吉祥字，通常并无特别的政治涵义。不过，宋代例外。
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郑开 著《德礼之间》（三联·哈佛燕京学术丛书三十周年纪念版）出版暨后记
中国哲学史的研究传统，是以春秋末年以降的诸子蜂起为哲学史的起点，因为活跃于那个时期的老子和孔子被看作是中国最早的哲学家。本书则向前追溯，专门拈出“前诸子时期”，试图发掘殷周之际到春秋末年思想史的内容和特质，从而探讨随后诸子时期哲学突破的历史背景和思想基础。
中华文明武夷研究院 主编《生生之道：中华文明的宇宙观》出版
本书是一本跨学科对话的学术文集。人文社科领域的十二位知名学者围绕中华文明宇宙观，从哲学、历史学、文学、文字学、社会学、建筑学、科技史等角度，就中华文明宇宙观与中国智慧、人文与自然、山林与社会、天人合一与人生境界、大一统与文化地理、甲骨文与殷商宇宙观、紫禁城的文武建筑布局、宋代家礼等议题，深刻阐释了中华文明宇宙···
【许石林】AI、科技时代，如何表达仁孝之思
《史记·五帝本纪·正义》引述《括地志》曰：“《会稽旧记》云：舜，上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也。”
【吳笑非】《清史》難產是因為崇洋媚外
《清史》難產是因為崇洋媚外。不是某些觀點的崇洋媚外，而是根子上的崇洋媚外。
【吳笑非】《孟子字義疏證》非漢學而近時學
《孟子字義疏證》：問：古人之言天理，何謂也？曰：理也者，情之不爽失也。未有情不得而理得者也。凡有所施于人，反躬而静思之，人以此施于我，能受之乎？凡有所責于人，反躬而静思之，人以此責于我，能盡之乎？以我絜之人，則理明。
中国哲学史学会2025年年会分论坛综述
2025年3月14-16日，“世界历史”中的中国哲学研讨会暨中国哲学史学会2025年年会在湖北武汉隆重召开。本次会议由中国哲学史学会主办，武汉大学哲学学院、武汉大学中国传统文化研究中心承办，武汉大学《民藏》编纂与研究中心协办。本次会议旨在探讨中国哲学在“世界历史”进程中的演变及其时代使命，在“世界历史的中国时刻”已经来临的当下，···
