衡阳王船山，让世界再次看向湖南

湖南走向世界，有很多张亮眼的名片，而王船山这个名字，就是其中非常夺目的一张！

【陈绪平】论语篇次概说

《论语》是孔门问学心得之集结。今欲通治群经，须先明“微言大义”。欲明其微言大义，当先求之《论语》，以其皆孔门问答之词也。求之《论语》，若不能得旨，并是微言；得其旨者，知为大义。一时并得，则虽谓仲尼未没，七十子未丧可也，岂非庆快之事耶？故《论语》一书，六经之精要也。

【郑家栋】“前现代”的“中国现代哲学”：一个检讨

“中国现代哲学”与现代中国人的生存状态是全然隔膜的，哲学话语与生命个体的现实生存及其挣扎、彷徨、苦闷等等，没有任何内在关联，哲学家们只是在自顾自的讲论他们相信亦或许根本不相信的伦理秩序和“天人合一”。

【向芬】推动儒家文化“走出去”行稳致远

中华文化博大精深，源远流长。新时代新征程，中华文明正以更加博大的胸怀拥抱世界。习近平总书记深刻指出：“要以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”。

【贾安琪】制礼与化民：《大清通礼》与清代基层社会秩序构建

在《大清通礼》中补充士庶礼仪的相关内容，并突出《通礼》简明易守的规范性格成为清朝统治者伸张皇权、推行教化的重要举措。但是，形式上趋于完备的《大清通礼》在各地的颁行情况并不理想。随着道光朝续纂《通礼》及依据《会典》《通礼》制作的“简明规条”的刊布，《大清通礼》的相关内容得到更为广泛的应用与普及，对基层社会秩序的构···

【肖群忠】论中华传统文化与伦理的根本精神

我们认为：中华传统文化与伦理的根本精神体现在如下几个方面：中华文化的人文主义与重德精神、中华文化的人伦主义及其群体精神、儒家伦理的等差精神、儒家伦理的绝对义务精神。

【陈绪平】中庸义解（完整稿）

中者，无过不及之名。民受天地之中而生，是性之体也，其用之在人，谓之庸。庸，常也，用也。朱子曰：此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，其味无穷，皆实学也。唐文治先生曰：盖中庸乃最有用之学，故以位天地，育万物，参赞化育为···

【余金刚】荀子的政治正当性理论：国家的证成与君权的正当

荀子的政治正当性理论涉及国家的证成与君主权力的正当两个方面的内容。“礼”这一概念在荀子思想中属于证成性而非正当性范畴，以“礼”为核心和中介，一方面，荀子的政治哲学解决了政治国家存在的必要性问题，即实现了对政治国家的证成；另一方面，荀子通过假定人性恶进而使人做人使命的完成不得不依赖于礼义、君师等外部条件，由于礼义又···

书院复兴和文化发展 ——中国文化书院成立四十周年学术研讨会在京召开

11月24日，书院复兴和文化发展——中国文化书院成立四十周年学术研讨会在京召开。本次活动为中国文化书院40周年系列活动之四，由中国文化书院主办。来自政府机关、知名学府、新老书院等近百名嘉宾齐聚一堂，为我国书院复兴使命和文化事业发展贡献智慧和力量。

【邢曙光】康有为“升平世”宪法设计中的君主制度

通过对相差十余年的《日本变政考》和《拟中华民国宪法草案》的比较可以发现，康有为“升平世”宪法中的君主制度保持了相对稳定性，相比专制君主制已具有根本性改变，君主在作为政治权威存在的同时其实际权力趋向虚化，但并未全部丧失。

【杨伯峻】孔子的政治观和人生观

在春秋时代，除郑国子产等几位世卿有心救世以外，本人原在下层地位，而有心救世的，像战国时许多人物一般，或许不见得没有，但却没有一人能和孔子相比，这从所有流传下来的历史资料可以肯定

【吴雨】过去，未去 ——遇见钱穆

“我决定北上了。”他摆了摆青灰大褂，苏州的湿气仍黏在周身，而此时北平的初秋应是清朗舒畅的。

【杨晓玉】探秘“五供” 观赏馆藏礼器风采

在孔子博物馆《礼乐东方——孔府旧藏中和礼乐文物展》中，“商周十供”“雍正黄地彩绘缠枝牡丹纹画珐琅五供”吸引了不少观众的驻足观赏。观众们在赞叹古代工艺精巧的同时，也常常会发出疑问：“什么是五供？”“十供比五供多在哪里？”

2024乡村（社区）儒学志愿者讲师研修班在福建福鼎举办

11月10日至16日，由国际儒学联合会主办，尼山圣源书院和福鼎市儒学实践研究会承办的“2024乡村（社区）儒学志愿讲师研修班”在福建省福鼎市龙山孔子文化中心举办。

【张琬容】19世纪比利时汉学家哈雷兹的汉、满《易经》翻译

16世纪传教士将《易经》带到欧洲，开始了对《易经》智慧的探索。19世纪之后，学术的汉学学科在欧洲逐渐兴起，中国经典与文学作品被逐步译介成西方语言。

山东曲阜尼山书院： 庙学合一尊儒育人的千年书院

“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。泰岱巍巍垂俎豆，秋阳皓皓照宫墙”。自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，开始把儒家学说奉为正统，供奉孔子的庙宇——孔庙也就渐渐地与文庙联系起来，成为教育与教化功能兼备的场所。位于孔子故里的尼山书院，就是一所典型的“庙学合一、尊儒育人”的千年书院。

【杨晓玉】承载礼制 启迪圣贤 ——礼器豆的前世今生

孔子博物馆《礼乐东方——孔府旧藏中和礼乐文物展》持续开展中，展览展出了诸多祭祀孔子所用的礼乐器。其中，豆作为最常见的礼器之一，出现在许多套祭祀礼器之中。

落笔书院2024年第二十期读书简报

春花秋月何时了，往事知多少。时间在始皇的脸上留下了岁月的痕迹，昔日一统天下的画面历历在目，始皇也到了暮年，受现实原因的影响，他也渴望“长生”，心态也发生了变化。历史是导演，司马迁是“编剧”而《史记》便是一部写实的“剧本”，请诸位观众跟紧笔者步伐一起探索始皇在生命最后的一段时间的精彩瞬间，共同领略司马迁的语言艺术和层···

甲辰年南昌绳金塔孔子诞辰2575年祭孔大典在江西南昌举行

岁次甲辰，儒风浩荡；秋高气爽，至圣华诞。11月17日上午8时，甲辰年孔子诞辰2575年祭孔大典在江西省南昌市绳经塔大成殿举行。

落笔书院2024年第十九期读书简报

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。故特别觉得秋天的斜阳流水与畈上蝉声有一种远意。斜阳渡飞鸟，星河照天涯。行人骎骎，时节不居，光阴如流水，匆匆不回头。秦汉至今已历千载，《史记》至远至近东西，至深至浅清溪。本周仍是接续未尽的秦始皇本纪，所感所想，所思所悟，由文纪实，请观下文。

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