11月15日夏历十月十五日晚,由河北省儒学会传统礼乐委员会、南翟营社区居委会、彝伦书院主办,石家庄领皓广告有限公司、石家庄卿城文化传播有限公司、河北元缘文化发展有限公司、河北省儒学会第二期儒学研读班协办的“惟德动天——彝伦书院甲辰下元益谦礼”圆满举办。
既预其理,必治其事,工夫乃无忘助。而人生欲求不朽,亦须本乎道而立德、立功、立言,成己成物,参赞化育,度越生死。唯立德有立德之事,立功有立功之事,立言有立言之事。立德之事在乎尽伦,立功之事在乎治平,立言之事在乎著述。要皆不能离事而空谈,一无所立而期不朽,妄矣。故谓不朽,必系于事也。
岁次甲辰,儒风浩荡;秋高气爽,至圣华诞。11月17日上午8时,甲辰年孔子诞辰2575年祭孔大典在江西省南昌市绳经塔大成殿举行。
李滉,号退溪,是朝鲜朱子学的主要代表人物。李退溪以“理气互发说”为思想核心,建立了岭南学派,之后又设立了“陶山书院”。他发展了朱熹哲学,并创立“退溪学派”,成为朝鲜儒学泰斗。李退溪的哲学思想在朝鲜哲学史上具有深刻的影响,对日本朱子学的发展也产生一定的影响。
近代以来,国门开而西学渐,中国人的传统世界观经受洗礼,对古人来说不言自明的一些东西,对近人变得生疏隔膜,难以索解。
阳明的一生可谓波澜壮阔,而无论他身处何种环境,与师友往返的究心论道则是始终如一的。即便是在平定宁王朱宸濠的叛乱中,阳明亦与二三同志坐中军讲“良知”之学。阳明的讲学有一个重要的特点,那就是常常首举最切近人心的事亲之孝来展开,所以总能达到言半功倍的效果。并且对他来说,孝道绝非只是用来教人的空头讲章,他自己也是终身持···
《礼言法旨:传统礼经的法理和宪制释读》系国家出版基金项目“礼法传统与现代法治”丛书中的一册,本书基于中国传统文化的核心遗产——“十三经”释出的浓浓“法意”,总结阐发“传统礼经礼学关于宗法礼治秩序下应有的法系统和法律体系”“‘道’‘理’‘礼’‘义’与华夏自然法”“礼的法规范属性和法秩序意义”“君权的性质地位及其合法性”“国家基本结构和···
11月30日,2024岭南学术论坛“岭南书院发展与人文湾区建设”专场在惠州学院举行。来自全国各地高校和研究院所专家学者、15家书院经营管理团队共150多人参加论坛,就推动岭南书院文化传承保护和创新发展展开深入交流探讨。
2024年11月16日至17日,“中西哲学中的善观念研究学术研讨会”在华东师范大学普陀校区学术交流中心431室举办。
11月29日,第二届“孔子文化”创意设计大赛颁奖典礼暨优秀成果转化签约仪式在孔子博物馆隆重举行,各界嘉宾齐聚一堂,共同见证了这场融合孔子文化与现代创意,彰显“文化至道・生活之美”主题赛事的圆满收官。
“中华典籍中的人权理念”国际学术研讨会于11月18日至20日在湖南大学岳麓书院举行。此次研讨会旨在依托古代经典文献阐发中国人权发展理念。
11月23日,冀儒讲坛第廿四讲在大者学社·安吉书院精彩开讲。本期讲坛邀请汪乃兵老师为到场粉丝解析《传习录》与王阳明心学智慧。汪老师在讲座中强调内心修养与道德自觉,为现场学员带来了一场思想的洗礼。
程苏东新着《汉代洪范五行学:一种异质性知识的经学化》,广泛吸纳清代以来中外学者的代表性成果,基于知识史研究的新视野,从文献层面与学说层面,为两汉《洪范》五行学的发生、发展、繁盛、衍变过程梳理出了一条清晰的学术脉络。
欣闻陈亮思想研讨会即将在永康市举行,在此特向你们致以热烈的祝贺!
孟子突出舜不惜弃其天子位也要保其父不收监或被判刑,反映了当时孝悌礼俗的普遍乃至苛刻,以及孟子本人的高度孝德与宣教之苦口婆心。孟子喜欢讲好听故事以宣教,什么“五十而慕者予于大舜见之矣”,孟子何曾实见过舜及舜”五十而慕父母”的事实呢?如《庄子》爱好讲孔子不好听故事而已,不能当真的,会意即可。
从儒家的仁心到道家的自然观,再到佛家的众生平等,中国传统的天人关系论说为我们提供了丰富的思想资源。
习近平主席在致首届世界古典学大会贺信中,希望各位专家学者担负起古典学研究的使命,为促进文明传承发展、推动文明交流互鉴作出更大贡献。古典学研究对古代文化研究有重要的启发意义。
2024年秋学期,马克思主义学院学术委员会主任王宏海教授与思想政治教育专业2301班的李晋、张国诚、郭津言等同学多次谈读书问题。
联合国文明对话国际日系列活动“中新文明对话”20日在中国四川成都举办。联合国艺术基金会主席车夫、孟子公益基金会理事长孟亮与新西兰前总理珍妮·希普利等中外嘉宾展开了文明对话。
秦岭北麓,关中大地,千余年前张载大儒开创“关学”,儒家又有新气象。四百年后,阳明心学横空出世,儒学又上新高峰。