【朱平 李洁薇】古韵书院如何“活”在当下，复兴成长？

2024年11月26日，浙江西安交通大学研究院承办的“钱潮·智汇”创新项目路演大会在杭州顺利举行，石洞书院鼎力支持。

第二届“桐江书院杯”全国大学生儒学文化征文活动获奖名单

第二届“桐江书院杯”全国大学生儒学文化征文活动共收到百余所高校学子的精彩投稿193篇，经整理后162份稿件进入初审。参与者涵盖本科生、硕士研究生及博士研究生等多个学术层次，充分展现了当代大学生对儒家文化的深入思考与热忱追求。评审委员会将从获奖作品中摘取精彩观点，在《中华读书报》《台州新儒学》等权威媒体平台陆续刊发。我···

​颜炳罡 著《创化与新生：中国近世儒家命运的哲学省察》出版

颜炳罡教授新著《创化与新生：中国近世儒家命运的哲学省察》共分为十二个章节，从近世以来儒家与基督教在中国的冲突与融合、儒学在当代中国的断续问题、当代新儒家对中国现代文化的建构及其建构方式、儒家的人文关切与当代社会的双向互动、儒学与文明互鉴、全球治理等角度系统梳理了晚清以来儒学的发展历程，尤其侧重探讨儒学在近代以···

落笔书院2024年第十九期读书简报

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。故特别觉得秋天的斜阳流水与畈上蝉声有一种远意。斜阳渡飞鸟，星河照天涯。行人骎骎，时节不居，光阴如流水，匆匆不回头。秦汉至今已历千载，《史记》至远至近东西，至深至浅清溪。本周仍是接续未尽的秦始皇本纪，所感所想，所思所悟，由文纪实，请观下文。

【陈赟】“天下时代”中国的精神突破

中国基于仁性意识达到的精神突破，走向了身心一体、民胞物与的道路，既突破了三代以上宇宙论体验的同质化模式，又开启了精神与自然、历史与宇宙的共生秩序，从而抵达以文与质之间相互滋养、彬彬共生为特征的“文明”，这一“文明”并非与自然、质朴、野蛮对立，而是对自然、质朴的保全、成就和升华。正是由于成就了中道真理，中国之所以为···

【郭继民】“信”：处世治事治国成己的源泉

“信”为儒家五德之一，乃古人修、齐、治、平之根基，其重要性不言而喻。然而，由于在现代汉语中，“诚”“信”连用，且《说文解字》亦有“信，诚也”之解，故致使人们以“诚”代“信”，不经意间牺牲了“信”的独立性。

【壶生】船山诗词精选9

静如止水暖如云，即此金壶贮春色。

商务印书馆推出12卷“王中江著作系列”

由北京大学哲学系、北京大学高等人文研究院、商务印书馆、郑州大学哲学学院、中华孔子学会联合举办的“‘王中江著作系列’出版座谈会”日前在京举行。

大型原创历史舞台剧《大儒张载》落下帷幕

北宋张载以其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏愿，开创了理学与关学的辉煌篇章。11月29日晚，由陕西省教育厅指导，陕西师范大学与西安市社会科学院（联）主办，陕西师范大学教务处和哲学书院承办，陕西师范大学哲学学院、关学研究院、音乐学院、西安市关学研究基地、西安文理学院关中书院协办的大型原创历史···

【石瑊】评潘忠伟《〈周易正义〉研究》

2021年，四川师范大学潘忠伟先生在商务印书馆出版了《〈周易正义〉研究》（以下简称“潘着”）一书。该书虽然顶着一个颇爲中庸的标题，然而从问题意识到研究方法，都展现了作者有意跳出窠臼而务去陈辞的态度。正是这一点，使得笔者作爲《易》学研究的外行，在潘着出版的第一时间购买并饶有兴致地细读起来，希望从中获得对经学史相关研究···

杨念群：“大一统”从来都不只是思想而已

昨天下午三时，“标识性概念”系列讲座第十三讲“大一统”在中山大学广州校区南校园锡昌堂103讲学厅举行。本次讲座由中国人民大学清史研究所杨念群教授主讲，中山大学人文学部主任、哲学系陈少明教授主持。

【壶生】船山诗词精选10

赤城围玉，紫盖擎空。

李竞恒著《干戈之影——商代的战争观念武装者与武器装备》出版

本书从宇宙观、祭祀、礼仪制度、军事技术等多个角度，研究了从新石器时代到商周之际的战争变革，考察了殷周之间战争文化的差异，以及周代军事贵族战争礼仪的诞生。指出殷人对战争的理解，更接近狩猎。甲骨材料中战争术语和狩猎术语时常混用，战争的对象是各类异族，这些异族在殷人看来属于武装化的动物、精灵、怪兽。殷人对四土的征伐···

传统书院文化凝结中华文明特色 ——“书院文化与儒学传承”座谈会学者发言摘编

11月21日，“书院文化与儒学传承”座谈会在孔子研究院举行，会上发布新书《世界书院研究》。

“国际儒学论坛·2024”在京召开

11月30日至12月2日，“国际儒学论坛·2024”在京召开。与会学者围绕“儒学与世界”主题，探讨儒学在世界多元文明中的角色与价值，及儒学在构建人类命运共同体中的作用。

王顺然 著《先秦乐教：从德性生命到理想社会》出版暨后记

“乐教”是传统礼乐文化的重要支柱，却在春秋以降的礼乐崩坏中失传。近人不知“乐教”之义，首因其基本概念的模糊。“声”“音”“乐”三者，不能混为一谈。尤其是具备戏剧形式的“乐”，本身包含着诗辞、乐曲和舞蹈等艺术形式。讨论“乐教”，应该照顾到“乐”既有“声”“音”“乐”的差异，也有“诗”“乐”“舞”的区别。本书在明确“乐”之具体意义的基础上，全···

【许石林】100岁去世，无论如何都是无疾而终

90、100岁的老人，犹如千年老树，生病犹如根朽枝枯，即便是生瘤也很正常，及其去世，不应该当成病，更不应该见诸讣告。90、100岁去世，无论如何都是无疾而终。

【范忠信】《明刑弼教——中国法律传统的基本精神》再版序

《明刑弼教》不局限于晦涩难懂的陈条旧令，讲述中国古代法律之历史，而是抽丝剥茧，去其躯体，得其精神。全书从中国法律文化的哲学基础、地理环境与中华法律传统的关系、小农经济与中华法律传统的关系、宗法社会与中华法律传统的关系、中国法律思想的伦理属性、中国传统的法律与道德关系理论等十五个方面或角度对中国传统法律文化的特···

落笔书院2024年第十八期读书简报

飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。此次读书会师生们在台风后的大雨中与朗朗读书声中进行，雨后树叶的气味令人心旷神怡，始皇的宏图伟业令人镂心刻骨。本次读书会研读的内容依旧是《史记•始皇本纪》，以轮转解释文意后发表感悟的模式为主要的读书形式。

方朝晖、闫林伟 著《大家读〈中庸〉》出版

本书对《中庸》的背景、来源、概念、内容、宗旨、结构等进行了全面论述，对《中庸》的重要误解、历史影响、海外流传和阅读方法做了详细说明，紧密围绕“中庸、修道、致诚、至德”这四大重要主题渐次展开对《中庸》的深入解读。书中见解新颖独特，帮助读者领悟《中庸》思想的博大精深，以及其中所传递的穿越时代的永恒力量。本书可以说是···

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